03-归谬逻辑
- 肥崽子
叶老师您好 您的课程我反复听了五六遍了 缘的考察我一直没理解 您在课程里说：“能生果者为因 而果或无或有 如无果则不能称之为因 如有果则无需有因”我在这里一直转不过弯 无果则不是因这个我能理解 而有果无需因这里我就不理解了 果已存在就不需要再有因了 可是存在的果是以前的因所产生的啊 现在再给它个因自然是不对的 但是以前的因不能说没有啊 这里有个先后顺序的问题所谓前因后果 已经有果了确实不用再给安个因 但是不能否认这个果的前因啊 这里我就是我一直没弄明白的地方 反复听了几遍您的课程 太愚钝了 一直没找到答案 希望您能给我答疑解惑 我想知道这里的推导过程
莫小兔子 回复 @肥崽子: 这个讨论是以你所认知的这个世界为前提的（眼耳鼻舌身意所感知的世界）。缘生果是你看到的现象，我们就拿你看到的这个现象去讨论。比如，你看到了“鸡生蛋”这个现象，而没有看到“石头生蛋”，所以，我们就只能讨论“鸡和蛋的问题”。
- smartniu
太精彩了！
- 合合一
讲龙树就好，少批他人，少显自己
唯假建立 回复 @合合一: 对相似法，就得狠批痛批。相似法是造地狱因，断众生慧命的，批实际上是救度。
- L1_RUN
感觉就是文字游戏。
孤独的牧羊人_gb 回复 @孤独的牧羊人_gb: 远离
- 打一四字成語
龙树确实是在偷换概念，他把同一种东西的不同阶段定义成两种东西。
- 他日不系舟
为什么不赋予事物以时间概念呢？说存在，不是在说某事物在某个时间点以某种形式存在？而时间变了，它又可以以另一种形式存在了吗？而导致这种变化的那个“缘”在新的形式产生后说不定已经消失了？所以在某“果”存在的那个时间点未必能找到那个产生它的缘了。。。瞎问问
听友315623526 回复 @他日不系舟: 中论里，时空都不存在！其实破了时空，一切都不可能存在，其他都不必再说了。
- 输入昵称2
大乘很多东西都沦为了信仰和哲学的内容，实践上还是很难体会法喜充满，也就是很不容易观：）
唯假建立 回复 @输入昵称2: 实践无法检验真理，反而能昭示“真理”的溃败。
- 正谛月湛
青年是青年，老是老，奶是奶，酸奶是酸奶，这不是废话么？奶是生酸奶条件之一，而不是奶就是酸奶，龙树在这忽悠！
千寻一善思维 回复 @正谛月湛: 我个人的愚见，觉得你的理解有问题。龙树菩萨的推理很严谨。你的理解好像就是说。因为缘能生果，所以缘能生果，因为奶能变酸奶所以奶能变酸奶。
- 千江有水千江月_42
说《大乘起信论》是伪经，根据何在？
梵学小站 回复 @千江有水千江月_42: 这是学术公案，文章很多，现在争议也没有停止，请您自己找资料看吧。至少，印度现存的历代各种论典，无论中观、唯识还是如来藏，没有一处提及《起信论》，所以讨论印度佛教思想源流，可以不涉此论。
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如果仅仅把中观解读为像西方哲学那样完全是学术性的东西，那将是最大的误解之一。龙树菩萨的中论是为整个大乘佛法的是修行体系。如果学完中观还觉得世界是某种逻辑，或某种虚无 这又是最大的误解之一。 学完中观应该相信所谓的“不可思议”。
唯假建立 回复 @卡布奇瑞: 龙树菩萨呀，干了一件事，他说你呀既然不知道是假，好了，那我们就把这事当真就好了，那就用真的标准考察你凡夫境界这些假象不就行了吗？你用真的标准一考察，你发现凡夫境界因为它是假的，当它把任何真的因素引入以后，这个世界怎么样啊？全是悖论！