再次加深了大乘佛教的精髓。老师讲的太精典了
所以,从原始佛教的“无常无神无我”,到后期特别是中国佛教的佛性论的有“常,神,我”,佛教理论真是五百年一个大翻转啊。反正怎么说都有道理
九歌唱海 回复 @九歌唱海: 我觉得,要搞清楚这个问题,还是要先搞明白佛陀到底有没有说过这些话,而要高清明佛陀是否说过,那么就要搞明白《大般湼桓经》到底是啥时候写成的,谁写的。从大历史观来考据…这样也许更能揭秘“佛性论”到底谁提出来的。先不管佛性论的论点是多高尚也好,大乘普渡众生大慈悲精神也好,或者境界更高也好等等。先本着客观的真实的历史观,来追查考据“佛性论”的真正起源。因为《大般涅桓经》是佛圆寂六百年以后才开始出现经书,虽然可以不追求是否有“如是我闻”假借佛说这样的佛经陋习,但从严谨的历史学态度讨论,未尝不可。
“一切众生悉有佛性”这个命题的结论,在大乘佛教的终点等着你——“大慈大悲者即是佛性”、“大喜大舍者即是佛性”、“大信心者即是佛性”……“一切众生皆有佛性”。这就是大乘佛教的终极精神——以大信心故,得大无畏!慈悲、喜舍,你就能得大自在,你就是如来。佛教从宇宙观再次落回了人本主义,精彩,精彩!叹为观止!为世尊鼓掌……
听友327823298 回复 @Stone的学习笔记: 与时俱进的,回归大众的解释
大慈大悲=如来,如来=佛性,佛性=佛法,所以佛法=大慈大悲。这跟佛陀的原始教义听上去差很多啊
感恩老师功德无量。
这篇是整个专辑的眼,彻底阐述无我的真实义。与小乘经典并不冲突,此是甚深意
再听两遍再说
懂了,我再听一遍好铭记于心。
回头来听:怎么这么好听,内容好听,声音好听,道理好听,顶礼世尊,致敬吴老师