80.老子的理想国
第八十章
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵， 无所陈之。使民复结绳而用之 。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
我心中的理想国是这样的：国家不大，百姓不多。即使有各种各样的器具也不使用，使人民重视生命而不向远处迁徙。虽然有船只车辆但不怎么乘坐；虽然有各种武器，但没有用武之地。人民用最原始的方式生活。吃什么都香，穿什么都美，住得舒适安心，热爱家乡的风俗。国与国之间互相能看得见，鸡鸣狗叫之声都能听得见，人民到死也不会发生冲突。
- 上善调理
马老师，买本道德经，带注释，哪个版本合适？求推荐，老子的文言文看不懂。
马道笋 回复 @上善调理: 看修为，河上公
- 露蛋
接下来讲点什么呢？
马道笋 回复 @露蛋: 开了一个道家修行圈，未来会做各种功法的实证
- 03030000000
每一次的音乐很好！可能老师想让音乐再一次诠释道德经吧！
孙琪麻 回复 @03030000000: 欢迎有空来听听我的大作！点我头像就可以啦！谢谢！
- 安芷音
老师，有点小疑问 社会发展到现在无论有多大的弊端， 这是不是也是自然而然出现的呢？如果老子一味的只是想回到过去，这是不是从某种意义上来说也是不顺应的表现呢？我其实真的很信奉道家思想，没有别的意思，只是一直以来存在这个疑问自己想不通。 第一句的道可道非常道是一种一上来先自我否定一下吗 ？意思是说道也是应该变通的吗？
马道笋 回复 @安芷音: 你的问题非常好，社会走向混乱是符合自然的，道家实际是掌握天道逆向使用
- 三明治_vw
老子描述的理想之国太近似于现在的北欧了。
- 忹亿万
马老师，我有一个问题，如果一个国家，接近原始社会，怎么抵御外敌呢？你不侵略别人并不代表别人不侵略自己啊
马道笋 回复 @忹亿万: 原始指的是心性自然，社会结构原始
- 柳烟飞语
马老师，请问有没有一个道德经发烧友微信群，多谢
马道笋 回复 @柳烟飞语: 没有，可加入我的ximi团
- 听友86721543
我听了很多版本道德经，也看过几本，多多少少都些区别，马老师讲的更为通俗，接地气。但是这章把科技贬的一文不值，科技利肯定大于弊，最差也是55开。那些收到科技影响身体不健康的，是自身问题，绝不是科技带来的
孙琪麻 回复 @A奇丝妙剪: 欢迎有空来听听我的大作！点我头像就可以啦！谢谢！
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宋朝修道，重文丧武，琴棋书画，歌舞词情，结果被马背上的野蛮人灭了。幸好野蛮人识货，把汉文化保留并加以改进，不然，那美美的宋词，何以至今……
马道笋 回复 @獨步風塵: 再听一百遍