019.巽坎离艮兑五卦的特性

巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。

各位好！再来我们看巽卦。在《说卦传》里面，孔子说巽什么特性呢？巽就是入也，进入的入，它钻进去！这个味道。

巽卦是什么卦象？它是一阴在下，上面两个是阳爻。阴爻的性本来就往下，这个阴在初爻，其实是已经下降到无可再降，但是它的特性还是会想要下降。它不断地下降，如果降降降太多了，那个味道就像什么？就像水，到地面还往下渗透，一直往下钻，无孔不入，所以叫做入。

巽卦它的个性，在好的方面说，它会往下，就有一种谦卑的感觉，有点善解人意的感觉。你说：“你深得我心啊！”不是入吗？对不对？就是这种善解人意的感觉。坏的方面来说，就有钻营的感觉。这个就是巽的个性的味道。

大自然来取象的话，它就是风。为什么是风？上面两个阳爻就是像天，下面的一个阴爻像虚空，在虚空流窜，所以就叫做风。

接下来我们看坎卦，中男坎卦。

“坎陷也”，坎的最大个性是什么？险陷的陷，我们说陷入某种陷阱，那个陷。坎卦是中男，它是上下都是阴爻，中间第二个爻是一个阳爻，这个阳爻卡在两个阴之间。

阴有个特性，阴看到阳，喜欢附着在这个阳上面。本来是阳爻就喜阴，阴爻就喜阳，这是一定的。但它上面也是阴，下面也是阴，足以把它给牵绊住，往这边也附着，往那边也附着。就像一个俊男卡在两个美女之间一样，纠缠在一起，就不少麻烦了。这个叫做陷，难以脱身哪！

所以，就像一个人，他碰到很困难的局面，这个险陷也有危险的意味。当然，坎这个字虽然是有危险，可是，这个危险到底是好还是不好？看你怎么用。

比如说我是一个将军，我为国家固守我们的疆界，然后我所护守的地方是天然的一个屏障，非常险恶。这不是很好吗？这个险在这个时候就变成很好。所以，这个卦的特性——“坎陷也”就不好吗？不是，就看你要用在哪里。

我们中文的水这个字，其实就是坎把它竖过来。各位你看，上下都是阴，中间是阳，你把它竖过来，是不是水？那就是水。所以坎在大自然里面的取象就是水。

水、火两个是在大自然中非常重要的元素，是促成整个大自然循环的这个动能、热能的一个生机的所在。

再来看离卦。“离丽也”，丽——美丽的丽。这个丽是什么意思？比较容易了解的就是光鲜亮丽。这个离卦怎么样说光鲜亮丽？各位，看离卦怎么组成——

离卦中间那一爻是阴的，中女，上下是阳的，也就是说，最光鲜的那个阳就是光亮的，跟阴来比，阴是黑暗的。你看我们穿着衣服，是不是？我们穿着很光鲜亮丽的衣服，外面是不是亮的？里面是暗的啊！就像这个卦一样。

它如果要取物象的话，它还像什么？像贝壳。贝壳你看，亮的在外面，阳的在外面，软的暗的在里面，你看像不像一个蜗牛啊、贝壳啊？它就是这样的取象方式。

丽这个字也有附着的意思。为什么是附着的意思？这个离卦，它在大自然取象是火，为什么是火？各位你看，我们晚上生个营火，哇，很开心！对不对？很光很亮。

很光很亮，可是里面是什么？里面是木头。木头本身有没有光亮？没有，木头是暗的。着火之后，这个火附着在哪里？附着在木头上。所以里面还是暗的，但是它的光跟热在哪里？在木头的外面。

所以，这个丽又是光亮的意思，但这个光亮必须附着在一个黑暗的东西上面，就是那个木头。所以这个丽有附着的意思。

我们点一个火柴棒，火柴棒那个头正在燃烧，你看那个头是不是暗的？这个光亮附着在哪里？附着在那个火柴棒上面。所以丽也有附着的意思，叫做附丽。附着在上面，而且很亮丽，所以叫做附丽。

离卦既然是附着，那就不是一体的，所以离卦也有离开的意思。所谓附着其实就是有距离，不是一体的东西。附着当然是很近，可是它不是一体的，它终究是要分离的，它是很光亮的。

所以你从离卦的这个卦象上，还有它阴阳的特性，我们可以推演出这一些。

所以，《易经》就有这个特色，什么特色呢？就是一个字会有很多含义，而这很多含义彼此要相融合，它并不冲突。就像刚刚这个离卦的离，你不要去研究离这个字，不要这样研究。因为离是从儿来的？是从上下都是阳、中间是阴的这个卦象拿来的。

拿来之后，去咀嚼这个味道，要来发明一个字，来吻合它有这么多的含义，又是光亮的，又是附着的，又是离开的，不是同一个东西。那我们要怎么样来形容它？就是离这个字。

这种现象在《易经》里面比比皆是。所以，为什么说中华文化博大精深？这不好懂，推演起来，它有好多个意思，所以离这个卦在大自然中取象就是火。

接下来我们看艮卦。艮卦在上一卦里面也谈到，不过上一卦讲的是六画卦的艮卦，上下都是艮。现在讲的是三画卦，不过这个三画卦是一样的。

“艮止也”，艮就是停止的意思。阳爻的特性是往上升，升到最高，无可再升，无可再升就等着变化的这个剎那，就叫做艮。艮止也，就等着一个自然的变化，带它去更好的地方，叫做艮止。

这个艮止，在艮卦的时候我谈过这个，像艮卦到了上爻、六爻——六画卦的艮卦哦，我们上次讲的艮卦——到上爻的时候，它叫敦艮。这个艮才是最对的艮，才是最好的艮，才是对你最有保障的艮，所以叫做敦艮。

为什么？因为它正在变化，它停在那儿的时候，它就开始要变化。所以艮的止不是一直停着不动，正好相反，它是可停可动，它是正要动。

所以我们看“艮止也”，是止于至善的止，不是都不动。“为人父，止于慈”、“为人子，止于孝”，在《大学》里面有谈这个。所以，止不是止着什么都不动。

所以艮这个字，如果要说一个人的个性，他可以很安静，但是他可以随顺着环境，该动的时候他就要动起来。他静如处子，他可以动如脱兔。动静相宜，止得其所，这个才是艮止的意思。所以这样解你才不会堕入顽空。

艮如果在大自然来取象的话，代表山。阳气跑跑跑， 跑到最上面，就像山。它不动，它上面有一条棱线，那条棱线多半都是岩石。

各位你真正登过山吗？山的那一条山脊多半都是裸露的岩石，然后下来一点才盖着土，你看像不像艮卦？艮卦的下面两个爻是阴的，就像土，最上面那一条硬邦邦的，就是那个山脊。所以，艮卦在大自然取象就是山。

现在我们讲兑卦。“兑说也”，“说”虽然是写成说话的说，在《易经》是这么写的，但是古字“说”跟“悦”（喜悦的悦）、跟“脱”（解脱的脱）往往是同一个字，但都会写成“说”这个字，它用法就很多。

我们就先说“兑说也”。各位看喜悦的悦，是不是心字旁，旁边一个兑？所以，喜悦的悦就是从兑卦来的。兑卦一阴在上，下面两个是阳爻。阴的性本来就喜欢下降，又喜欢阳爻，所以它在这个位置上，有符合它喜欢的两个条件：

一个它喜欢向下， 刚刚好它在上面，下面宽阔得很；一个它喜欢阳爻，也刚刚好，你看它在上面，下面还有两个俊男在那边等它，这很开心哪！所以这个是“兑说也”，就是喜欢。

另外一个喜欢、一个高兴开心的原因，是因为八卦的每一个卦，从父母生它之后，降本流末，但是每一个卦的最后愿望都要溯本返源。也就是说，它们最后都希望还原到乾坤，再还原到乾坤更前面。

那么八卦谁生的？是乾卦生的。我们说回到乾就是回到阳性，这八个卦距离阳性最近的是谁？就是这个兑。为什么？阳性我刚刚讲过，比重最重的是初爻的阳，再来比重再重的是什么？二爻的阳。当然如果再加上三爻的阳，那就变成乾了。

所以初爻也得了，二爻也得了，现在只差三爻的变成阳，它就变成乾卦，开不开心？就像我们奋斗了好久，快要达到目标了，现在就看得到目标就在眼前了。条条大路通罗马，我们花了好几年，快到罗马了。现在看到罗马城就在前面了，开不开心？这是很开心。所以，这个就是兑卦为什么说是喜悦的原因。

八卦里面最喜悦的是谁？就是这个兑。你说，那怎么不是乾？乾三个爻都已经是阳爻了，为什么不喜悦？各位，它本身就是乾了，已经当老爷当好久了，哪有当老爷当好久的，天天很开心当老爷的？没有。当老爷很多责任哪！

唯有那个少女，不经世事，一直想达到那个高远的目标。快要到了，那真的是很开心！这个就是兑之所以开心的原因。

那么兑有兑换的意思，你看我们到银行是不是兑换现金？为什么取名为兑？因为它要把兑卦换成什么？换成乾。我们到银行去换外币、换美金、换人民币，换来换去是希望换到更好的，不是换到更差的，对不对？就是希望经过这个兑换，然后得到提升。

所以，这个兑是六个小孩里面最有资格、可以一换就变成乾的。是谁呢？就这个兑卦。所以这是在鼓励这个兑卦说，加油！再进一步就要变成乾了。

为什么讲这个？因为从无极而太极而两仪而四象而八卦，八卦再生就变六十四卦，它们的愿望是从六十四卦变成八卦，然后变成四象，变成两仪，要一路变回去呀！所以兑卦是开心的时刻。

另外，兑也隐含着对决的意思。为什么有对决的意思？因为就是要把阴——上面那个阴——要拿掉，要换成阳，所以它有对决的意思。当然从阴的角度来说，有崩溃的意思；从阳的角度来说，有快要达成的意思，是值得高兴的意思。当然我们现在不去论它的好坏，而是说它有这个特性。

当然《易经》我们都知道，“易为君子谋”。《易经》是写给君子看的，《易经》是扶阳抑阴。当然，阳就是代表君子，不一定代表男性。男性也有君子也有小人，女性也有君子也有小人。《易经》是扶阳抑阴，不能解释成扶男的抑女的，不是这个意思。

它要扶助心胸开阔的、有见解的人，可以为众生领袖的那种人，它是扶阳抑阴的。所以到此时此刻，这一爻的阴已经快要被对决了，所以是值得喜悦的。

另外，兑如果大自然来取象，像什么？像泽，就是池塘。 小一点叫池塘，大一点可能叫湖，再大一点可能叫做海，反正就是泽。为什么像泽？你看，下面两个阳爻，就像地壳，硬硬的，上面那个阴爻，像水，软软的，像不像？

兑卦代表泽，刚刚讲过，坎卦代表水，两个有什么不一样？不一样！水是代表流动的，那个象就是流动的，泽就是那个水是停住的、庞大的、浩瀚的，这两个是有所差别的。

好像上面是说到，八个卦比喻为八个人的话，八个人有八个不同的个性，我们首先要了解。然后，六十四卦是由八个三画卦两两交叠而成六画卦而来的，除了八纯卦以外。八纯卦就是——上面是乾，下面也是乾；上面是坤，下面也是坤；上面是兑，下面也是兑……这个叫八纯卦。六十四卦除了这八纯卦以外，都是其它不同两个卦来组合的。

为什么我们刚刚在讲它的个性的时候，要用到大自然取象？因为，各位以后在背诵六十四卦的时候，是用大自然取象来背的。比如说，上面为乾，下面为震，我们就说天雷无妄。

各位背卦名的时候，你就像我这样背：上下两个卦，先把它大自然取象先说出来，然后下面再加上它的卦名，说天雷无妄。假如说上面是坤，下面是艮，就说地山谦。

假如上面是震，下面是坎，我们就说雷水解，就是解卦。

就这样，六十四卦就这样背，这个没有什么好取巧的，也没什么技巧。就是你一直念一直念，念顺了，有一天你就会发现，我说天山，你就会说遁卦。

这个地天，你就会说泰卦，这很自然就会流露出来。

有的人会找很多很多的什么快速记忆方式，最后我发现大家都是自己打自己，弄得一团乱。老老实实按照六十四卦的排序——乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、旅、泰、否……就这样一卦一卦地背下去，然后背诵的时候再加上大自然的取象。稍微熟悉之后，我们讲六十四卦的时候，各位就不会太陌生。

好，我们这一节讲到这里。