019.巽坎离艮兑五卦的特性
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019.巽坎离艮兑五卦的特性

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巽入也,坎陷也,离丽也,艮止也,兑说也。


各位好!再来我们看巽卦。在《说卦传》里面,孔子说巽什么特性呢?巽就是入也,进入的入,它钻进去!这个味道。


巽卦是什么卦象?它是一阴在下,上面两个是阳爻。阴爻的性本来就往下,这个阴在初爻,其实是已经下降到无可再降,但是它的特性还是会想要下降。它不断地下降,如果降降降太多了,那个味道就像什么?就像水,到地面还往下渗透,一直往下钻,无孔不入,所以叫做入。


巽卦它的个性,在好的方面说,它会往下,就有一种谦卑的感觉,有点善解人意的感觉。你说:“你深得我心啊!”不是入吗?对不对?就是这种善解人意的感觉。坏的方面来说,就有钻营的感觉。这个就是巽的个性的味道。


大自然来取象的话,它就是风。为什么是风?上面两个阳爻就是像天,下面的一个阴爻像虚空,在虚空流窜,所以就叫做风。


接下来我们看坎卦,中男坎卦。


“坎陷也”,坎的最大个性是什么?险陷的陷,我们说陷入某种陷阱,那个陷。坎卦是中男,它是上下都是阴爻,中间第二个爻是一个阳爻,这个阳爻卡在两个阴之间。


阴有个特性,阴看到阳,喜欢附着在这个阳上面。本来是阳爻就喜阴,阴爻就喜阳,这是一定的。但它上面也是阴,下面也是阴,足以把它给牵绊住,往这边也附着,往那边也附着。就像一个俊男卡在两个美女之间一样,纠缠在一起,就不少麻烦了。这个叫做陷,难以脱身哪!


所以,就像一个人,他碰到很困难的局面,这个险陷也有危险的意味。当然,坎这个字虽然是有危险,可是,这个危险到底是好还是不好?看你怎么用。


比如说我是一个将军,我为国家固守我们的疆界,然后我所护守的地方是天然的一个屏障,非常险恶。这不是很好吗?这个险在这个时候就变成很好。所以,这个卦的特性——“坎陷也”就不好吗?不是,就看你要用在哪里。


我们中文的水这个字,其实就是坎把它竖过来。各位你看,上下都是阴,中间是阳,你把它竖过来,是不是水?那就是水。所以坎在大自然里面的取象就是水。


水、火两个是在大自然中非常重要的元素,是促成整个大自然循环的这个动能、热能的一个生机的所在。


再来看离卦。“离丽也”,丽——美丽的丽。这个丽是什么意思?比较容易了解的就是光鲜亮丽。这个离卦怎么样说光鲜亮丽?各位,看离卦怎么组成——


离卦中间那一爻是阴的,中女,上下是阳的,也就是说,最光鲜的那个阳就是光亮的,跟阴来比,阴是黑暗的。你看我们穿着衣服,是不是?我们穿着很光鲜亮丽的衣服,外面是不是亮的?里面是暗的啊!就像这个卦一样。


它如果要取物象的话,它还像什么?像贝壳。贝壳你看,亮的在外面,阳的在外面,软的暗的在里面,你看像不像一个蜗牛啊、贝壳啊?它就是这样的取象方式。


丽这个字也有附着的意思。为什么是附着的意思?这个离卦,它在大自然取象是火,为什么是火?各位你看,我们晚上生个营火,哇,很开心!对不对?很光很亮。


很光很亮,可是里面是什么?里面是木头。木头本身有没有光亮?没有,木头是暗的。着火之后,这个火附着在哪里?附着在木头上。所以里面还是暗的,但是它的光跟热在哪里?在木头的外面。


所以,这个丽又是光亮的意思,但这个光亮必须附着在一个黑暗的东西上面,就是那个木头。所以这个丽有附着的意思。


我们点一个火柴棒,火柴棒那个头正在燃烧,你看那个头是不是暗的?这个光亮附着在哪里?附着在那个火柴棒上面。所以丽也有附着的意思,叫做附丽。附着在上面,而且很亮丽,所以叫做附丽。


离卦既然是附着,那就不是一体的,所以离卦也有离开的意思。所谓附着其实就是有距离,不是一体的东西。附着当然是很近,可是它不是一体的,它终究是要分离的,它是很光亮的。


所以你从离卦的这个卦象上,还有它阴阳的特性,我们可以推演出这一些。


所以,《易经》就有这个特色,什么特色呢?就是一个字会有很多含义,而这很多含义彼此要相融合,它并不冲突。就像刚刚这个离卦的离,你不要去研究离这个字,不要这样研究。因为离是从儿来的?是从上下都是阳、中间是阴的这个卦象拿来的。


拿来之后,去咀嚼这个味道,要来发明一个字,来吻合它有这么多的含义,又是光亮的,又是附着的,又是离开的,不是同一个东西。那我们要怎么样来形容它?就是离这个字。


这种现象在《易经》里面比比皆是。所以,为什么说中华文化博大精深?这不好懂,推演起来,它有好多个意思,所以离这个卦在大自然中取象就是火。


接下来我们看艮卦。艮卦在上一卦里面也谈到,不过上一卦讲的是六画卦的艮卦,上下都是艮。现在讲的是三画卦,不过这个三画卦是一样的。


“艮止也”,艮就是停止的意思。阳爻的特性是往上升,升到最高,无可再升,无可再升就等着变化的这个剎那,就叫做艮。艮止也,就等着一个自然的变化,带它去更好的地方,叫做艮止。


这个艮止,在艮卦的时候我谈过这个,像艮卦到了上爻、六爻——六画卦的艮卦哦,我们上次讲的艮卦——到上爻的时候,它叫敦艮。这个艮才是最对的艮,才是最好的艮,才是对你最有保障的艮,所以叫做敦艮。


为什么?因为它正在变化,它停在那儿的时候,它就开始要变化。所以艮的止不是一直停着不动,正好相反,它是可停可动,它是正要动。


所以我们看“艮止也”,是止于至善的止,不是都不动。“为人父,止于慈”、“为人子,止于孝”,在《大学》里面有谈这个。所以,止不是止着什么都不动。


所以艮这个字,如果要说一个人的个性,他可以很安静,但是他可以随顺着环境,该动的时候他就要动起来。他静如处子,他可以动如脱兔。动静相宜,止得其所,这个才是艮止的意思。所以这样解你才不会堕入顽空。


艮如果在大自然来取象的话,代表山。阳气跑跑跑, 跑到最上面,就像山。它不动,它上面有一条棱线,那条棱线多半都是岩石。


各位你真正登过山吗?山的那一条山脊多半都是裸露的岩石,然后下来一点才盖着土,你看像不像艮卦?艮卦的下面两个爻是阴的,就像土,最上面那一条硬邦邦的,就是那个山脊。所以,艮卦在大自然取象就是山。


现在我们讲兑卦。“兑说也”,“说”虽然是写成说话的说,在《易经》是这么写的,但是古字“说”跟“悦”(喜悦的悦)、跟“脱”(解脱的脱)往往是同一个字,但都会写成“说”这个字,它用法就很多。


我们就先说“兑说也”。各位看喜悦的悦,是不是心字旁,旁边一个兑?所以,喜悦的悦就是从兑卦来的。兑卦一阴在上,下面两个是阳爻。阴的性本来就喜欢下降,又喜欢阳爻,所以它在这个位置上,有符合它喜欢的两个条件:


一个它喜欢向下, 刚刚好它在上面,下面宽阔得很;一个它喜欢阳爻,也刚刚好,你看它在上面,下面还有两个俊男在那边等它,这很开心哪!所以这个是“兑说也”,就是喜欢。


另外一个喜欢、一个高兴开心的原因,是因为八卦的每一个卦,从父母生它之后,降本流末,但是每一个卦的最后愿望都要溯本返源。也就是说,它们最后都希望还原到乾坤,再还原到乾坤更前面。


那么八卦谁生的?是乾卦生的。我们说回到乾就是回到阳性,这八个卦距离阳性最近的是谁?就是这个兑。为什么?阳性我刚刚讲过,比重最重的是初爻的阳,再来比重再重的是什么?二爻的阳。当然如果再加上三爻的阳,那就变成乾了。


所以初爻也得了,二爻也得了,现在只差三爻的变成阳,它就变成乾卦,开不开心?就像我们奋斗了好久,快要达到目标了,现在就看得到目标就在眼前了。条条大路通罗马,我们花了好几年,快到罗马了。现在看到罗马城就在前面了,开不开心?这是很开心。所以,这个就是兑卦为什么说是喜悦的原因。


八卦里面最喜悦的是谁?就是这个兑。你说,那怎么不是乾?乾三个爻都已经是阳爻了,为什么不喜悦?各位,它本身就是乾了,已经当老爷当好久了,哪有当老爷当好久的,天天很开心当老爷的?没有。当老爷很多责任哪!


唯有那个少女,不经世事,一直想达到那个高远的目标。快要到了,那真的是很开心!这个就是兑之所以开心的原因。


那么兑有兑换的意思,你看我们到银行是不是兑换现金?为什么取名为兑?因为它要把兑卦换成什么?换成乾。我们到银行去换外币、换美金、换人民币,换来换去是希望换到更好的,不是换到更差的,对不对?就是希望经过这个兑换,然后得到提升。


所以,这个兑是六个小孩里面最有资格、可以一换就变成乾的。是谁呢?就这个兑卦。所以这是在鼓励这个兑卦说,加油!再进一步就要变成乾了。


为什么讲这个?因为从无极而太极而两仪而四象而八卦,八卦再生就变六十四卦,它们的愿望是从六十四卦变成八卦,然后变成四象,变成两仪,要一路变回去呀!所以兑卦是开心的时刻。


另外,兑也隐含着对决的意思。为什么有对决的意思?因为就是要把阴——上面那个阴——要拿掉,要换成阳,所以它有对决的意思。当然从阴的角度来说,有崩溃的意思;从阳的角度来说,有快要达成的意思,是值得高兴的意思。当然我们现在不去论它的好坏,而是说它有这个特性。


当然《易经》我们都知道,“易为君子谋”。《易经》是写给君子看的,《易经》是扶阳抑阴。当然,阳就是代表君子,不一定代表男性。男性也有君子也有小人,女性也有君子也有小人。《易经》是扶阳抑阴,不能解释成扶男的抑女的,不是这个意思。


它要扶助心胸开阔的、有见解的人,可以为众生领袖的那种人,它是扶阳抑阴的。所以到此时此刻,这一爻的阴已经快要被对决了,所以是值得喜悦的。


另外,兑如果大自然来取象,像什么?像泽,就是池塘。 小一点叫池塘,大一点可能叫湖,再大一点可能叫做海,反正就是泽。为什么像泽?你看,下面两个阳爻,就像地壳,硬硬的,上面那个阴爻,像水,软软的,像不像?


兑卦代表泽,刚刚讲过,坎卦代表水,两个有什么不一样?不一样!水是代表流动的,那个象就是流动的,泽就是那个水是停住的、庞大的、浩瀚的,这两个是有所差别的。


好像上面是说到,八个卦比喻为八个人的话,八个人有八个不同的个性,我们首先要了解。然后,六十四卦是由八个三画卦两两交叠而成六画卦而来的,除了八纯卦以外。八纯卦就是——上面是乾,下面也是乾;上面是坤,下面也是坤;上面是兑,下面也是兑……这个叫八纯卦。六十四卦除了这八纯卦以外,都是其它不同两个卦来组合的。


为什么我们刚刚在讲它的个性的时候,要用到大自然取象?因为,各位以后在背诵六十四卦的时候,是用大自然取象来背的。比如说,上面为乾,下面为震,我们就说天雷无妄。


各位背卦名的时候,你就像我这样背:上下两个卦,先把它大自然取象先说出来,然后下面再加上它的卦名,说天雷无妄。假如说上面是坤,下面是艮,就说地山谦。

假如上面是震,下面是坎,我们就说雷水解,就是解卦。


就这样,六十四卦就这样背,这个没有什么好取巧的,也没什么技巧。就是你一直念一直念,念顺了,有一天你就会发现,我说天山,你就会说遁卦。

这个地天,你就会说泰卦,这很自然就会流露出来。


有的人会找很多很多的什么快速记忆方式,最后我发现大家都是自己打自己,弄得一团乱。老老实实按照六十四卦的排序——乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、旅、泰、否……就这样一卦一卦地背下去,然后背诵的时候再加上大自然的取象。稍微熟悉之后,我们讲六十四卦的时候,各位就不会太陌生。


好,我们这一节讲到这里。

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