【坛经 22】行由品第一：慧能得五祖秘传

喜马拉雅的听众朋友，您好，我是钱文忠。今天咱们一起接着来精讲《坛经》。

在上一讲咱们讲到五祖弘忍担心有人伤害慧能，所以就脱下鞋子把张日用写在墙壁上，慧能吟诵出来的那首偈子“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”给擦掉了，并且说，对大众说“亦未见性”，也没有见到或者呈现出对本性的理解。然而第二天，五祖弘忍悄悄地来到了慧能干活的碓坊，看到慧能腰上挂着一块大石头，正在舂米，给稻谷脱粒。这块坠腰石，现在还保留着。咱们如果到南华市去，还能看到慧能大师坠腰石。

为什么舂米的时候腰上要挂块石头呢？可见慧能大师大概是一个比较瘦小的人，体重不够，那么舂米的时候力量不够，所以就增加他的体重，增加他的力量，舂米的时候力量可以大一点。弘忍大师就感叹：“求道之人，为法忘躯，当如是乎！”，说求道的人，为了追求佛法，而把自己的，“忘躯”，把自己的肉身身体都给放到一边，意思就是说求道之人是不会计较去劳苦自己的躯体，那应该就是这样的吧。

于是五祖弘忍大师和慧能就发生了第一次的对话。而这个对话就是一种禅宗的机锋，因为禅宗里边非常讲究师徒之间或者同修之间一问一答。一问一答，在问答之间闪现出大家对佛法的悟解，或者对某一件事情的本质的认知，充满了智慧，也往往会给我们带来一种惊喜或者一种发现。

乃问曰：“米熟也未？”这个“熟”有的地方讲解禅宗的书或者讲座里边没有解释，有的把它解释为生熟的熟，其实不是。“米熟也未”这个“熟”，是指脱壳完成了没有,舂米舂好了没有，稻谷的外边的皮是不是被脱掉了，米舂好了没有。惠能曰：“米熟久矣！犹欠筛在。”慧能说，早就舂好了，但还要过一道筛子。你看多精彩。稻谷已经是把这个稻壳给脱掉了，现在脱下来的稻壳和稻米放在一起，要过一轮筛子，把稻壳给去掉。这个什么意思？

换句话说可以把这个问题这么问，你对佛法已经领悟了吗？早就领悟了，但还需要您的认可和认证。对不对？于是五祖弘忍也不说话，不回答，而是用手杖击碓三下而去。他那个碓，踏碓嘛，碓是一个石头，大块石头做的一个舂米的工具，就用手杖在上面当当当敲了三下，走了。慧能马上就体会到了五祖弘忍的用意，这是叫他三鼓的时候就敲，古代祭祀是敲鼓，叫敲这个嘛，敲鼓嘛，打更嘛，就是在三鼓的时候入室。实际上也就是三更天没有人知道的时候，让他自己悄悄地去五祖弘忍大师那里。

“祖以袈裟遮围，不令人见”，五祖弘忍就用袈裟弄起了一个围帐，挡住大家的视线。他怕半夜还怕外边有人在偷窥，这个是把一个传法的故事变成了一个非常惊险，而让我们揪心的一个场景。所以为什么《坛经》的第一品大家都很喜欢读，诵读得的特别多，它是一个非常精彩的故事。

五祖弘忍用袈裟遮住了以后，就为慧能大师讲说《金刚经》。讲到“因无所住，而生其心”的时候，这是金刚经里边非常有名的一句，它的意思实际上就是空即是色。它的意思是不论处在什么样的境况下，心都要能够无所执着，而自然生起，都要你的自心、你的内心，要摆脱一切对外的依赖，对外的执着，你要自然而然、自由地生起。讲到这里的时候，慧能言下大悟，一切万法不离自性。慧能一下子就彻底的悟了，悟出什么？一切万法不离自性，所有的一切都是离不开自性，都是由自己的本性而起的。

“遂启祖言”，于是慧能就对五祖弘忍讲：“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。”我哪里能够想到自性，自己的本性，本来就是清净的，我哪里能够想到自性本来就是不生不灭的，我哪里能够想到自性本来就是圆满具足的，我哪里能够想到自性本来就是不动摇的，我哪里能够想到自性能生万法。

弘忍大师一听就知道慧能悟透了本心，就对慧能说：“不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。”五祖讲，如果没有认识到本心，学佛也没有什么益处。如果你认识到自己的本心，并且能够呈现自己的本心。这个“见”也可以读成【xiàn】。我在前面都是这么来讲解这个字。如果你做到了这个，你就是“丈夫”、“天人师”，就是佛。人只要识自本心，见自本心，你就是佛，就是天人的导师。这是一个最高的最根本的认可了。

“三更受法，人尽不知，便传顿教及衣钵。”这也是在三更天秘密受法，大家都不知道，五祖弘忍就把顿悟的教门，把顿悟的教理，以及衣钵，衣钵是指袈裟和乞食的饭钵交给了慧能，把这些法门和信物交给了慧能。那就等于说五祖弘忍正式地把六祖的法位和自己的法脉传承交给了慧能。

云：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。听吾偈……”说你现在就是第六代祖师了，你要善自护念，广度有情，流布将来，无令断绝。这个不用解释，大家都能完全了知五祖弘忍大师的法义了，你一定要广度有情，让顿教将来广为传播，要把它护持住，不要断绝。

那么除了把顿教的教义和衣钵传给慧能大师以外，那么按照佛教的传统，一般会有一个传法偈，会有一个偈子，也这是一首偈语，来传给慧能大师。这首偈语是“有情来下种，因地果还生。无情即无种，无性亦无生。”这是五祖弘忍给六祖慧能大师的传法偈。

“有情来下种，因地果还生。无情即无种，无性亦无生”，各位听众朋友，可以自己体会一下。今天这一讲，咱们就先讲述到这里，感谢您的垂听，咱们下一讲再见。