保富法中篇（一）

　天道是什么呢?《易经》上说：“一阴一阳之谓道。”这个阴阳，不是虚玄的，一一都有事实可以作为依据。譬如，有日必有夜，有寒必有暑，有春夏就有秋冬，有潮涨就有潮落。由这些自然界的现象来观察，一一都是一盈一虚，一消一长。从这个道理推及到人事，也是如此。例如说人事的一盛一衰，一苦一乐，一忧一喜，一治一乱等等。但是天时的阴阳，有一定的标准，是万古不变的;而人事的盛衰，则是随着人心的动向，变化无常。这种无常的变化，乃是依着天道一阴一阳有一定的标准牵发而来的。我们试说如下：

　　比如说一个人若是喜欢骄傲，就一定会有忽然倒架子的时候到来;一个人若是喜欢懒惰安逸，就一定会有极困苦的日子到来;一个人若是喜欢悭吝贪钱，就一定会有嫖赌浪费之子孙替他破败;一个人若是喜欢机巧计算，就一定会有糊涂愚笨的子孙被人欺骗。这些变幻的人事，有智慧的人，自然会留心看得出来，晓得与日月起落、寒暑往来的道理是一样的。天道是个太极图，半边是黑的，半边是白的，中间有一个界限;过了这个界限，阴阳失去了平衡，就要起变化了。这叫做阳极则阴生，阴极则阳生;换句话说，就是盛极必衰，消极必长。

　　古今以来的伟大圣哲，都能够洞悉这个道理，所以教人常须自己立在吃亏的地位，就是要谦卑退让，舍财不贪，克己利人。凡俗之中，没有见识的人，是一定不肯做这种吃亏事的。在新学家而言，还要讥笑地说，这是消极的道德。要知道，一切伟大积极的事业，都是这种消极的道德人做出来的：因为惟有消极地克己，才能够积极的利人;惟有舍财不贪，才能兴办公众的利益;惟有谦卑退让，才能格外的令人尊敬钦佩，做事也格外顺利，容易成功。开始似乎是吃亏，后来仍然是会得到大便宜的。

　　浅见无知的人，只能看见一切事物的表面，不能看见事物的对面。就像下棋一样，只看得一着，看不到第二三着。不知道世间事都是下棋，我若是动一着，对方就要应我一着，而且马上就有第二三着跟着来。佛法明确说明了一因一果、感应的道理，实在是世界上最高的科学和哲学。我把下棋拿来作譬喻：我们说一句话、做一件事，都是对人动了一着棋;我们出言做事的时候，心中打定的主意，就是对天公动了一着棋;一切人、一切物，都是我们下棋的对手。

　　我们对一只狗表示好意，狗就会对我们摇摇尾巴表示亲热;若是恶声对它，它就会垂下尾巴走开。对人则更不用说了!我若是对待别人谦和宽厚，别人就会感谢;若是待人骄傲刻薄，别人就会怀恨在心;这还是小的对手。若是我们欺凌了没有能力的人物，或是存心害人，或是用巧妙的手段占人家的便宜，他们受了损害还不觉得;或是藉着特别的地位，例如做官、做公司的经理等职务，暗中谋取私人的利益;或是自己富厚，而对于灾难不肯救济，自己家里却是享用舒服。这些事，众人固然是无可奈何，法律也办不到他，他算是棋赢了，他对方的棋都输了。可是天道却是不许他赢，会替众人做他的大对手，老天只要轻轻的动一着，就叫他满盘棋子都呆了，到底使得他一败涂地，这叫做“人有千算，天只一算”。我们天天都是在对人下棋，实际上是在对天下棋;若是对人赢得愈大，就会对天输得更厉害。反过来讲，若是对人肯让一些，还处处帮旁的人一着，使旁人免得输，而我自己的棋也是不会大输的，反而要对天赢了一盘很大的棋呢!

　　上面所说的范文正公，是个最显明的例子，他本来很穷，做了将相几十年，到死的时候，仍然没有私人的田产园宅。若是从俗人的眼光看起来，他算是白忙了一世。然而他对天却是赢了一盘大棋，他的子子孙孙，多是贵盛贤才啊!其余的像耶律文正公、林文忠公、曾文正公几位，都是肯输棋的，到后来都赢了天公一盘大棋。而那些会赢棋的许多人，发了几十万、几百万、几千万、几万万财的，却是后来被天动了一着，就都输完了。