大名人列子遭遇了什么,便回家喂猪,三年不出?这个故事选自《庄子.应帝王》。
原文如下:
郑有神巫曰季咸,知人之生死存亡,祸福寿夭,期以岁月旬日,若神。郑人见之,皆弃而走。列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:“始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。”
壶子曰:“吾与汝既其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉!而以道与世亢,必信,夫固使人得而相汝。尝试与来,以予示之。”
明日,列子与之见壶子。出而谓列子曰:“嘻!子之先生死矣!弗活矣!不以旬数矣!吾见怪焉,见湿灰焉。”
列子入,泣涕沾襟以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以地文,萌乎不震不止。是殆见吾杜德机也。尝又与来。”
明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“幸矣,子之先生遇我也!又瘳(chou)矣,全然有生矣!吾见其杜权矣。”
列子入,以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以天壤,名实不入,而机发于踵。是殆见吾善者机也。尝又与来。”
明日,又与之见壶子。出而谓列子曰:“子之先生不齐,吾无得而相焉。试齐,且复相之。”
列子入,以告壶子。壶子曰:“乡吾示之以太冲莫朕。是殆见吾衡气机也。鲵桓之审为渊,止水之审为渊,流水之审为渊。渊有九名,此处三焉。尝又与来。”
明日,又与之见壶子。立未定,自失而走。壶子曰:“追之!”列子追之不及。反,以报壶子曰:“已灭矣,已失矣,吾弗及已。”
壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗,吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为第糜,因以为波流,故逃也。”
然后列子自以为未始学而归,三年不出。其为妻爨,食豕如食人。于事无与亲,雕琢复朴,块然独以其形立。纷而封哉,一以是终。
以前看过庄子的书,但是觉得十八无讲得是最好的,如果能早些年领悟到这些道理该多好。过去的已然过去,从现在按老师讲的做吧
十八无 回复 @如鱼得水_琳: 让我们一起感谢庄子,给我们留下这么好的经典。
神巫的占卜不过是“术”层面的东西 ,而非道层面的东西 ,厉害也不过是有术无道罢了!
十八无 回复 @枝兰樱: 说得精彩!
有限随无涯,让有限化入无限,即自觉自由:所知就是一无所知。
十八无 回复 @看云时: 谢谢老师!
山外有山,天外有天。
十八无 回复 @1313133ligd:
天道昭昭 各行其道,老庄的道是道,孔孟的道亦是道。每个人有每个人的缘,我的道它就在那里,走下去就此生足矣。 你比如上有老母下有妻儿 在偿还巨额家庭债务面前,随遇而安可好?朝闻道夕死可矣可好?舍小我,取大我。最可行!这就是我当下的道……。 以后随遇但不一定而安。随缘起缘灭吧……。
十八无 回复 @庭前柏树zi: 有道理!
既然生命是最宝贵的,那庄子《鱼我所欲也》中舍生取义怎么解释呢
十八无 回复 @听友212496459: “鱼我所欲也”是孟子的思想,孟子儒家思想和庄子道家思想相差较大。
老师讲的真好 希望可以更完整 让更多人跟着老师一起领略庄子的风采
十八无 回复 @五柳先生_IC: 好的,十八无会持续为您更新
相由心生,意随心转。意思是说什么样的内心,就会有什么样观念与外相。就象影随物而变动一样,不可打破的规律。而列子的师父壶子由于道行高超,却可以随意反转其心从而显现不同境界外相。这在神巫季咸看来几乎是不可能有的神功,因此惊慌而逃。而列子也深深被折服…那些粉丝众多的名人并非真是高人。而是应合俗世,哗众取宠罢了。
十八无 回复 @岭南老农:
我想问一下老师中间有一段很轻的背景音乐很好听是什么?
十八无 回复 @夏日胖: 哎呀,这个我得询问一下后期制作的小伙伴。
天外有天,人外有人
十八无 回复 @听友262469781: