【450】虞允文立功之后去了哪里

《说宋朝》第四百五十集

虞允文立功之后去了哪里

【提要】    

公元一一六一年，金国皇帝完颜亮经过长期谋划，谴兵六十万兵分四路南下，预图一举灭亡南宋，就在南宋社稷危在旦夕之际，南宋抗战派官员虞允文挺身而出。指挥不到两万人的宋军与金军决战，以弱胜强，以少胜多，取得了辉煌的胜利。那么，就在他立功之后他就渐渐的走出了人们的视线，这是为什么呢？他究竟去了哪里呢？文化学者李亚平，今日为您解答。《说宋朝》，正在播出。  

【片头】

这是地理版图最小的中国，也是文化发展最大的中国。这是军事力量最弱的中国，也是经济实力最强的中国。这是一千年前的中国，了解它，知道我们的现在。《说宋朝》可以看，可以听的历史。

【李亚平】

前边我们讲到了新皇帝宋孝宗赵昚继承了皇帝的位置之后，就很快做了几件事情，一个是给岳飞平反昭雪，一个是把张浚给招到首都来委以重任。大家就会问在采石之战当中就是脱颖而出的那位虞允文那个书生他在做什么？因为这个人的思维很缜密，而且做事情很稳健，所以他一战成名之后，人们就觉得这个人应该是可以担当大任的一个人。我已经给大家介绍过他以前是属于中央政府的最高决策层里的机要秘书，就是给皇帝起草各种文书报告的一个人。那他对于这个整个的这种国际国内的形势，他是有他自己的很清晰的判断的。海陵王被杀死，然后整个金国军队撤退了之后，金国内部就是动荡不安，完颜雍做了皇帝之后，他首先就有一个解决他做皇帝之后的合法性的问题，然后当时在金国内部的那些原来的辽国人，就是那些契丹人，他们就是发起了一次规模很大的一次暴动。然后在金国内部比方说在中原地区包括山东、河南地区，也发生了很多这种民间的反抗事件，有的发展成了很大的这种武装集团。

那么，金国内部当时是很不稳定的，所以虞允文打完了采石之战之后他回到首都的时候，宋高宗赵构还没退位就曾经就是表彰虞允文。完了他就和虞允文谈过一次话，虞允文就分析了当时的国内，国内形势了之后，特别是他分析了金国内部的这种动荡不安的情势之后，他就跟这个宋高宗赵构讲，他说陛下这是千载难逢的一个机会。现在如果我们收复中原失地的话，这个机会实在是太好了，当时大家知道另外一个，就是促使当年宋高宗赵构金国人讲和的那个因素也不存在了。就是哪一个因素，就是他的大哥那个宋钦宗赵桓已经死在金国了，这个我以前给跟大家介绍过，就是打马球的时候被乱马踩死。他已经死在了金国，也不存在这个问题了，但是这个赵构就是不同意对金国采取这种强硬的这种路线，虞允文把他自己的道理全部都和皇帝说完了之后，这皇帝特别冷冷的说了一句，我知道了你走吧！你下去吧！

然后虞允文就满腔热情就被泼的一盆冷水。那么当时虞允文确实是他的声望就迅速的提高起来，就如日中天，但是和他比起来那个张浚在对金主战这个方面张浚的声望就更高，然后经过了这么多年就人们还挺怀念他，当时就是主持中央工作的时候对金采取强硬措施。因为他的资历声望他的那个这些东西应该说当时是，假如皇帝不想做这个收复失地的这件事情也就算了，如果他想做的话，那么这个张浚确实是他能够想起来的可能是第一人选。他就迅速的把这个张浚招回来使用，当时另外一个曾经有过很高声望，而且在军事上很有建树的一个人，就是我曾经多次给大家介绍过的那个刘琦。这一次在海陵王南侵的这件事情上边，这位刘琦将军伐上可沉的一个重要原因是因为他的病已经很重了，他年纪大了而且病也很重，他是被用轿子抬到前线上去的。到后来已经基本上没有能力去指挥作战，所以他就回到首都去养病，虞允文曾经去看过这个刘琦将军一次，就是去探望去探病，去探病的时候那个刘琦就说了一番很感慨的话。刘琦说国家养兵三十年，大敌当前却一筹莫展，完了打退敌人的是您这么一位书生，真是让我这种人惭愧的要死。

【下节提示】

刘琦说出这样的话，些许带有一些自责，但是也不能过多的埋怨他，因为当他说出这句话时他年事已高，早就不能在上场拼杀了。而就是因为这句话他也倒出了一个问题，那就是为什么国家养兵三十年没有任何进步呢？《说宋朝》正在播出。

【李亚平】

我们仅仅为虞允文欢呼其实是没有多大的意义，做了漂亮事，打了漂亮仗，这都摆在那谁都知道，问题在于国家养兵三十年，怎么就会在大敌当前一筹莫展呢？好，如果要仔细的探讨这件事情的话，我觉得我们就能够更加清晰的看到，为什么当时的南宋和金国只能维持着这种和平的局面，中国人最推崇，在某种意义上甚至是挺自豪的一本书，《孙子兵法》。那中国人这么喜爱《孙子兵法》，这么为它所自豪，但是《孙子兵法》里边关于战争的一些论述特别是它关于战争的最重要的纲要性的论述，我发现很少有人去把它真的当回事去认真的去想为什么。我们就以这个《孙子兵法》，在它的这个兵法当中所讲到的任何一场战争的胜负，我们只要看五件事情，就能够大概算出来这个参战双方的最后的谁胜谁负，就大概能看出来。那它所说的这五件事情是什么呢？第一件事情就是你的政治是不是清明，你的政治是不是清明就是是不是符合道，符合什么道，这个“道”用古人的讲说是，就是道德的“道”，这个“道”我们可以把它说成个规律。就是翻译成今天的说法，我们可以把它说成个规律，我们也可以把它说成是天理人心，但是他一定是和政治清明联系在一起的，你只有当着这个交战一方它的政治清明，才能够有可能团结上下一心，为了一个目标努力。政治不清明的时代，一定是一个离心离德的时代，一定是一个不管是臣民百姓还是将军士兵，一定是大家各想各的心事的时代。那么所以《孙子兵法》是把这个政治是否清明作为战争能不能取得胜利的第一个条件，首要的条件。

你只有当着政治清明的时候，你才有可能团结人民一起起来去共同对敌，就我所读过的这个史书，凡是政治不清明的时代，贪官污吏，奸臣横行的时代。这种大规模的军事行动基本上都隐藏着不可测的严重后果，在我所看到的史书当中没有例外都是这样，所以我非常信服《孙子兵法》就是这个原因，因为孙子虽然是一位军事家，他所讲的虽然是军事理论，但是他总结出来了在战争当中最重要的克敌制胜的因素就是这一点，这是最根本的一点。那么《孙子兵法》其他的，我刚才说了一个有五个方面，其他的四个方面是什么，除了最根本的一点之外其他的四个方面是什么？我们下次再谈。