为什么释迦摩尼不使用神通直接灭掉魔王波旬？

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本期问题：

摘自某乎一网友问题：

魔王波旬说在末法时破坏佛法, 释迦摩尼听了伤心流泪, 为什么不当时就消灭了魔王,留到后世祸害社会呢?

林影夕居士回复：

魔王波旬是欲界之主，需要修极品的十善再加上未到地定（未到初禅之定）才能当魔王。这也就意味着，魔王并不是像我们想象的一样是穷凶极恶之恶，反而是欲界中最善的众生，哪怕是很多佛弟子持十善都比不过魔王波旬。

《佛說長阿含經卷第十八·第四分世記經·閻浮提州品第一》：“於他化自在天、梵加夷天中間，有摩天宮，縱廣六千由旬，宮牆七重、欄楯七重、羅網七重、行樹七重，乃至無數眾鳥相和而鳴，亦復如是。”也就是魔王所住宫殿在欲界第六重的他化自在天和色界初禅天中间。

那么释迦牟尼佛为什么不消灭了魔王呢？

首先，魔王波旬也是众生之一，手心手背都是肉，也是应该被救度的，佛从来不会用神通去消灭任何众生。

而且魔王波旬破坏佛法的手段从来都不会是造恶，也一定不会直接地破坏佛法，因为破坏大乘佛法者是要下地狱的，连人都做不了更何况当欲界之主？

佛在世讲法时，魔王波旬就带着天女来唱歌跳舞，导致在场听法的佛弟子都不能专心听法，然后佛就问魔王波旬为何如此，魔王波旬回答说以歌舞供养、庄严道场，佛就制止了魔王波旬这种行为，因为会发出声音干扰到讲法，魔王波旬听了就马上认错，并让天女停止歌舞。

然后魔王波旬又想出了一个点子，让天女们在天空中飘洒花瓣用来供养世尊，又让一部分佛弟子无法专心听法，佛世尊就又一次制止了魔王波旬。

所以，魔王波旬所谓的破坏正法一定是建立在众生自甘堕落的前提下的，而且魔王波旬是不会违背佛的意思的，只会做一些佛所禁止之外的事，破坏佛法也是指让自己的眷属去学习佛法，所以才不会受到破坏正法的果报。

其次，佛法流传于人间的时间有个大概的定数，正法五百年、象法一千年、末法一万年，而现在进入末法时代已经千年，意味着真正的佛法还能再流传九千年左右。

而这个时间不是谁规定的，也不是因为某些个别因素而产生的，更不会因为魔王存在与否而改变。

这个时间是由这个世界众生共同的业力导致的，而魔王的出现也是众生共业的感召，与其说魔王破坏了正法，不如说众生无法承载正法而感召魔王来破坏。

如果事情如此简单的话，佛可以在佛法灭了以后再来人间示现成佛，让佛法一直在人间不断，又为何要等到几亿年以后弥勒菩萨成佛呢？释迦牟尼佛可以用神通灭了魔王波旬，但还会有别的魔王波旬出现，这都是因为众生的业力。

如果消灭魔王波旬就可以阻止正法消失，那么佛有能力让世间一切众生都衣食无忧、金银珠宝遍地，为何不做？只是因为因果个人造作、个人承担，众生的业力佛也不能改变，不然佛把一切众生的恶业统统转换成善业即可，还需要修行何用？

最后，其实魔王波旬大多数都是不思议菩萨所扮演的，明面上看来是来破坏佛法，实际上是来考验、磨砺众生的。

《维摩诘所说经·不思议品第六》：“尔时，维摩詰语大迦叶：仁者！十方无量阿僧祇世界中作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，以方便力故，教化眾生，现作魔王。”搭台唱戏需要有人演反派、唱反调，小说中主角的成长也是需要反派的磨练，而魔王波旬就是用这种善巧方便来教化众生的。或许有佛弟子好奇想过，佛时代这么多无量无数阿僧祇的大菩萨们都在哪里干什么呢？或许在忉利天当天主、或许在大梵天当天主、或许在魔宫当魔王也不一定呢。

《大般涅槃经卷第一·寿命品第一》：“爾時欲界魔王波旬與其眷屬、諸天婇女，無量無邊阿僧祇眾，開地獄門，施清冷水，因而告曰：「汝等今者，無所能為，唯當專念如來、應、正遍知，建立最後隨喜供養，當令汝等長夜獲安。」時魔波旬於地獄中，悉除刀劍無量苦毒，熾然炎火注雨滅之。以佛神力，復發是心，令諸眷屬，皆捨刀劍、弓弩、鎧仗、鉾槊、長鉤、金鎚、鉞斧、鬪輪、羂索，所持供養，倍勝一切人天所設，其蓋小者覆中千界，來至佛所，稽首佛足，而白佛言：「我等今者，愛樂大乘，守護大乘。」”

魔王波旬在佛要般涅槃前，携眷属来供养世尊，教导地狱众生要专心忆念佛世尊才能解脱地狱之苦，并且向佛禀白了爱乐大乘与守护正法之心。

所以虽然魔王波旬表面上是破坏佛法，但我们佛弟子不应该对魔王起嗔恨怨恼之心，而应该视一切逆境为锻炼与磨砺自己的机会。

对于其他破坏正法的人应当起怜悯之心，努力帮助他们停止破坏正法的行为，但不应舍弃、嗔恨他们，而应该把他们当作自己修行的逆增上缘。

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