明白觉者路，直趋直接成

明白觉者路，直趋直接成

提问：昨晚我突然想死，这死的背后什么都没有，没有绝望没有痛苦没有落魄。今天我又想，我为什么想死？我想是我有活着的奔头和目标，而现在我没有了，那我就失去了活着的意义，而真相是一切都没有意义……

来自一念行者的回应

“一切都没意义”，是一个把你带离当下的念头。

当我们相信它，和那些相信生命是有意义的，并疯狂追求意义的人同样落入陷阱。

生命及一切万物的存在远离“有、无”两边，

它们只是存在，超出有意义和无意义。

你能注意到吗？

你越能活在当下，越能看见真相，就越会注意到这一点。

有些修行人，

修出觉得世间的一切都没有意义，

他们产生了“死亡”——不想活了的悲观情绪。

很显然，偏了。

他们修行出离了一个概念——“生命是有意义的”（这是人们很普通的观念，属于常见），

很明显地，他们又落入另一边，粘著在另一个概念上——“生命是无意义的”

（这是很普通的另一类观念，属于断见）。

真正的修行者，应远离这两边。

不要被“生命是有意义的”这个概念抓住，

也不要被“生命是无意义的”这个概念抓住。

假如你被后者抓住，和被前者抓住是一回事。

警惕另一边的陷阱。

昔日，你经由修行，成功地摆脱了“生命是有意义”的陷阱，现在也要摆脱“生命是无意义”的陷阱

二者都远离，才是真行者。

生命并非一切都没意义，

但也不是一切真的都很有意义，

两者的观念都是头脑的游戏，

是头脑赖以生存的基本营养和基本策略。

我们应该不给头脑任何营养，让它死在当下。

当我们的头脑死在当下，

我们的心灵才能活在当下——

在当下里复活并大放光明。

头脑是一辆魔罗的战车，

二边概念是它的两个轮子，

为了战胜魔罗，我们要摧毁它的两个轮子。

“生命……一切都没意义”

这个念头是不真实的，

有些时刻你会看到生命到处充满意义。

例如，

你可能会看到生命中发生的每一件事都是导致你觉悟的，

每一个出现在你生命中的人都是为完善你而来的，

每一个发生是为推动或把你带向自由解脱的，等等。

如果仔细地思量，

“生命一切都没意义”和“生命一切都有意义”，

二者同样能找到很多理由与观念来证明或支持它们，

似乎两者都是真实的，

它们都很真实或更加真实。

但要警惕自己，

不要上了两者的当，

生命的真实情况是远离二边的，

头脑每发出的一个念头是为把你带出真实，带往虚幻的。

小心，说生命一切都有意义和一切都没意义，

二者均是头脑的策略，

这个虚假的王是以虚假的概念为食物的。

头脑就像一位极为腐败的法官，

它原告被告两边通吃，

你支持正面的观念营养它，

你支持反面的观念，也同样营养它。

所以，最好战败头脑的方法是，

架空它，两边都不给食物。

让它因无任何营养而萎缩。

生命只是存在，你只是存在，

超越善与恶、美与丑、聪明与愚笨、有意义和无意义等一切概念。

体会你只是存在，

一切投射于你的和你所投射的都只是故事，

不要让那些故事沾你的身，就像莲花不著水一样。

当你发掘自身觉知之光，

活在世间，犹如莲花不著水是可能的。

修行者，

觉知了再觉知，

警惕了再警惕，

莫被任何形式的水湿了你的觉衣，

莫被任何概念带走你的心。

一个概念一个坑，小心那陷阱。

对于生命，“一切都是有意义的”和“一切都是没意义的”，二者同样虚妄。

修行人要跳出前一个坑，

也要跳出后一个坑，

切莫让自己的心死在后一个坑里，

让后一个坑变成你心灵的墓穴。

跳出所有的概念，

活在所有的概念之外。

真心不著任何概念，

真心就像一张莲叶，

捧一把清洁的水上去，散落出亮晶晶的水珠。

概念之与真心，就像水珠之于莲叶，

那亮晶晶的、五彩纷呈，只增加它的光彩。

真心不排斥概念，但也不粘著概念。

修行者，以这样的真心而活着。

心抓概念只是一个习惯，

认识到真心，并去除这个习惯，

就能真正变成像觉者一样的人。

修行并不复杂，只不过是完成这个过程的过程。

修心地法门者第一要辨别真心妄心，

辨出真妄之别，然后去除或息却心抓取概念的习惯，

等到心抓取概念的习惯完全息却，成为觉者了。

世间觉者，皆是成功地完成这一过程的人。

世间修行人，明白觉者路，直趋直接成。