183742053滴水有恒 论语--为政第二。朗读

论语--为政第二。朗读
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《论语》为政第二01至05句读.文字注音
1. 子 曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)gǒng 之。”
2. 子 曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：^‘思无邪’。”
3. 子 曰：“道dǎo之以政,齐之以刑,民免而无耻； 道dǎo之以德,齐之以礼,有耻且 格。”
4. 子 曰：“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑huò，五十而知天命,六十而耳顺，七十而 从心所欲,不逾yú矩。”
5. 孟懿yì子问孝。子曰:“无 违." 樊fán迟御yù，子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”樊迟曰：“何谓也？”子 曰：“生，事之以礼;死，葬zàng之以礼,祭ji4之以 礼。”
《论语》为政第二06至12句读.文字注音
6. 孟武伯问孝。子 曰：“父母唯其疾之 忧。”
7. 子游问 孝。子 曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养;不 敬，何以别 乎？”
8. 子夏问 孝。子 曰：“色难。有事,弟子服其劳；有酒食，先生馔（zhuàn），曾zēng是以为孝 乎？”
9. 子 曰：“吾与回 言 终日,不违,如愚。退而省xǐng其私，亦足以发,回也不 愚。”
10.子 曰：“视 其所以，观 其所由，察 其所安。人焉廋sōu哉？人焉廋 哉？”
11.子 曰：“温故而知新,可以为师矣。”
12.子 曰：“君子不 器。”
�《论语》为政第二13至18句读.文字注音
13.子贡问君子。子 曰：“先行其言,而后从^之。”
14.子 曰：“君子周而不 比bì，小人比bì而不 周。”
15.子 曰：“学而不思则罔wǎng，思而不学则^殆（dài）。”
16.子 曰：“攻乎异 端，斯害也 已。”
17.子 曰：“由，诲huì女rǔ知之乎？知之为知之，不知为不知，是知zhì也。”
18.子张学干禄lù。子 曰：“多闻阙quē疑,慎言其余yú,则寡guǎ尤yóu; 多见阙殆dài,慎行xíng其余,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
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19.哀公问曰：“何 为则民服？”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不 服。”
20.季康子 问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子^曰：“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教 不能，则劝。”
21.或谓孔子曰：“子奚xī不为政？”子^曰:《书》 云：‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政.是亦为政,奚其为为政？”
22.子 曰：“人而无信,不知其可也。大车无輗ní,小车无軏yuè，其 何以行之哉？”
23.子张问：“十世可知也？”子 曰：“殷yīn 因於夏礼,所损益,可知也；周 因於yú殷礼,所损益,可知也。其或继周者，虽 百世,可知也。”
24.子 曰：“非其鬼而祭之，谄chǎn也。见义不为，无勇也。”
【译文】
�孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
�孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”
孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”
子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“
孔子说：“要整理整顿那些异端，（因为）他们对天下的危害太大了！”
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
鲁哀公问：“怎样才能使百姓服从呢？”孔子回答说：“把正直无私的人提拔起来，把邪恶不正的人置于一旁，老百姓就会服从了；把邪恶不正的人提拔起来，把正直无私的人置于一旁，老百姓就不会服从统治了。”
季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”
有人对孔子说：“你什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢？”
孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”
子张问孔子：“今后十世（的礼仪制度）可以预先知道吗？”孔子回答说：“商朝继承了夏朝的礼仪制度，所减少和所增加的内容是可以知道的；周朝又继承商朝的