《六祖坛经》顿渐2-3

汝今依言背义，以断灭无常及确定死常，而错解佛之圆妙最后微言。纵览千遍，有何所益?”行昌忽然大悟，说偈曰： 　　“因守无常心，佛说有常性， 　　不知方便者，犹春池拾砾。 　　我今不施功，佛性而现前， 　　非师相授与，我亦无所得。” 　　师曰：“汝今彻也，宜名志彻。”彻礼谢而退。

曰：“经说佛性是常;和尚却言无常。善恶之法乃至菩提心，皆是无常;和尚却言是常。此即相违，令学人转加疑惑。”师曰：“《涅槃经》吾昔听尼无尽藏读诵一遍，便为讲说，无一字一义不合经文。乃至为汝，终无二说。”曰：“学人识量浅昧，愿和尚委曲开示。”师曰：“汝知否?佛性若常，更说什么善恶诸法，乃至穷劫无有一人发菩提心者;故吾说无常，正是佛说真常之道也。又，一切诸法若无常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不遍之处。故吾说常者，正是佛说真无常义。佛比为凡夫、外道执于邪常，诸二乘人于常计无常，共成八倒，故于《涅槃》了义教中，破彼偏见，而显说真常、真乐、真我、真净。

没骂我

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛