本期音乐:
Edith Piaf---La poupee
Edith Piaf---La foule
The The---The lust for unsung dreams
Edith Piaf---Milord
Frank Sinatra---My way
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印象派,看起来像一个集体,其实他是由三部分组成的,从艺术理念的角度上看,前印象派的风格还没有脱离自然主义,虽然在手法和关注点上和古典主义有区别,但艺术家们还是拿自己当作一个自然的讲述者。这在本质上和古代画家还是一类人。新印象派,像西涅克和修拉,西涅克是吉约曼的弟子,实际上吉约曼也是新印象派的最大支持者。新印象派更像把印象派科学化的一个支流,他们推崇的点彩实际上就是印象派的分色画法的极致,我们今天学的色彩构成就源自于他们。但是这个流派太短促了,也没办法不短促,不可能有艺术家愿意重复别人的方法,而点彩这套方法可发展空间太小,两个人就把可能性用完了。
印象派的第三个分支就是后印象派,实际上就三个人:塞尚,梵高和高更。他们都出身于印象派,但在理念上和其他人完全不同。在这三人手里,大自然变成了艺术家用来说话的载体,艺术家的情感才是核心,这就从根本上颠覆了几百年来的传统。莫奈他们能够迅速地得到认可,那是因为他们和古典绘画是继承和发扬的关系,塞上他们不受认可,那是因为他们真要把古典绘画的命给革了,甚至在他们仨的后期,传统的印象派也变成了革命的对象。在他们三位都去世之后,英国画家福来发现了他们的不同意义,这才有了后印象派之说。
苹果树之一
1881年,高更同毕沙罗一起到蓬图瓦兹写生,同行的还有一位怪人,这个人比高更大十岁,少言寡语,整天满脸的不高兴。一开始高更还不以为然,但是当他看到这位画家作画,一下就呆掉了。他从没有看过这么震撼的作品,用一种粗暴但是又神奇的画法画成,别人都在努力复刻自然,他却在努力驯化自然,在他的画布上有一种看不见的巨大力量,他画的树看起来有能力撑破画面,他画的山看起来要把大地压塌。高更之前所接受的艺术真理在这个人面前变得一文不值。他向毕沙罗打听这个人是谁,毕沙罗告诉他,他叫保罗塞尚。虽然还没有成名,但他就是未来的大师。
不管过程则么样,高庚还是深深的被塞尚打动,并且因为塞尚他又重新规划了自己的艺术理想。他在给毕沙罗的信中写道:有朝一日,如果塞尚有办法把他心中各种夸张的独特感受压缩在一起,然后又用特别简单的手法将这个过程表达出来的时候,请尽快让他吃下一些催眠的毒药,让他在昏昏欲睡中透露细节,然后你在飞速的赶到巴黎告诉我。
从这封信里我们可以看到两点,第一个高更确实被塞尚的绘画所折服,第二个,塞尚确实不是一个好的叙述者。
莫奈的鲁昂大教堂组画,画于高更离开的10年以后
亲爱的埃米尔:
我感觉自己快要疯掉了,入夜的时候,我也是辗转反侧,越是觉得自己是对的。我意识到我们的感受和哲学家们的思考正在联通。大自然拥有者无限的能量,用各种形式但是作用却相同的法则来呼唤着我们的感情,只有艺术大师们能够通达这些感情,而我就是其中之一。
但现在我确要忍受着金钱的折磨,忍受着追求的坎坷。你能想象吗,我现在在教法文,我,居然在教法文。画卖得很惨淡,估计下半年一张都卖不出去,这就是现在的我,只能用梦想来宽慰自己。
请寄给我一张德拉克罗瓦的《唐璜之舟》的照片,此时此刻,我在艺术的深宫之中,他的狂野能够引领我,他画的都是真正的生活热情。
关于唐璜之舟,我要作一下解释,同时在下面给大家放了这幅画。
你的
保罗 高更
德拉克罗瓦--唐璜之舟
唐璜是拜伦的一首长诗,也可以看作是一部诗歌体的小说。唐璜作为一个年轻的贵族,因为和某位女性发生了不正当的性关系而逃离西班牙,在海上遇到海难,漂泊了12天之后,已经没有任何补给,为了生存大家开始吃人,抽签决定谁来牺牲,结果被抽中的是一位牧师,唐璜没有吃他,而是悲愤的靠吃竹片坚持了下来,不过在最后关头她还是没忍住,喝了牧师的血。
德拉克罗瓦画的这幅画就是大家决定抽签的一瞬间。海面上阴云密布狂风不止,窄小的救生船上挤满了渴望活命的人,左数第二个穿黑衣服的人就是唐璜。饥饿已经将很多人击倒,堂皇也再勉强支撑。中间抓阄的人有的急迫,有的痛苦,有的恐惧,每个人都在生存和信仰之间露出本性,拜伦怀着巨大的悲悯之心写下这一幕,德拉克罗瓦感受到他的沉重情感,淋漓尽致的把它表现出来。此时高更也像在这条死亡的船上,三个伟大的艺术家有着同样的执着,在命运面前,保持着信仰,保持着那颗高尚的心。
克洛维斯肖像
我这样去形容这张肖像画,其实说明高更这个期间已经开始脱离客观写实,开始注重内心视觉的一种表达,这种表达是一种纯粹个人的,以情感为核心的方式。为了让个人感受停留在第一位,他就必须去牺牲视觉经验上的呼应。用一句白话来说的话,就是画的越写实就越容易被人忽略真正想表达的东西,当你画得不像的时候,我们依赖的视觉经验无效了,看画的人就会寻找其他理解的途径。
4个布列塔尼妇女,注意看左侧任务的表情,右侧人物的动作
这张画应该是高更这个时期最具代表性的,可以看出贝尔纳对他的影响正在起作用,一个最终的高更正在呈现。画面上的变化主要是更平面,更涣散,原来传统构图的标准被打破了,转而形成了一种看起来很随意的视角,这当然是一种进步,因为高更努力地去除掉矫饰,力图还原一种原始的描绘欲望,用白话说就是我看见就像画,而不是处心积虑的创造一幅作品。但是这种随意又是来自于长期以来的积累,绝不是无脑的随意。这点我们在讲塞尚的时候已经讲过了,不再重复。布列塔尼和巴黎区别太大了,在巴黎你永远看不到这样的眼神,这样的动作,巴黎的女人们都是精心雕刻的水晶花朵,这几位女士是真正的可以被摧毁的但又是最娇艳的野花。
有的时候他会做一种梦,梦到温暖的南半球阳光,梦到朴实的土著居民,干净的海滩还有免费的水果。他可以像一个当地人一样光着身子,住在树枝搭起来的草房里,却一点都不用担心寒冷。白天在强光下疯狂的画,夜晚和那些强壮的土著姑娘们眉来眼去,在巴黎的寒风中,这种梦一直不要醒来才好。
听高晓松,听叶檀,听逻辑思维,现在又听张老师
张法中 回复 @金依云: 如果不是粉丝数在这摆着,看到你的评论我就该膨胀了
终于更新了,自听了张老师的美术史,再听别的节目都感觉索然无味了!(≧∇≦)
贫穷又孤独,还要坚守梦想,真是越听越觉得心酸。实在是耿耿于怀于是又去翻了月亮与六便士,重温时联想起高更的一生才觉出毛姆的悲悯心来
能不能推出个众筹功能,到达一定金额就重开电影节目
喜欢张老师,听了您的美术史,仿佛走进了一个绚丽多彩的世界,旁人得节目都索然无味了。喜欢您这种认真的讲述者,有干货,不傲娇,支持您。
一边做饭,一边听,当听到高更在哥本哈根处境艰难,如唐璜在信仰与狰狞的现实之间撕扯,不得不带着孩子流浪法国时,泪水留下来。饭做不下去了。手扶在水槽边,心情久久不能平静。
现在理解梵高为什么喜欢高更了,纯粹、孤独、敏感
老师讲得真好,你终于忍住了自己的悲伤,却带动了听众的悲伤,忍得有价值。谢谢您!也为高更点赞!
张老师的讲述是这些名画的升华,比原画生动了太多了。谢谢。
很多人喜欢艺术,可能本质上是喜欢一种优雅,富足的生活方式,包括高更的妻子
张法中 回复 @Bobo_168: 说的好