151.真正的学问，就在日常生活中

学生为官，公务繁冗，如何为学？阳明先生只道日常生活，与人应对之间皆是格物致知学问练习处。时常反省此时有何存心，是否大公无私便是为学之道。阳明先生喜于学生悟透良知为本之真机，赞叹学生判事情好恶，全凭良知为正道。良知学问，踏实于日常生活运用之间，非游离于玄奇高空之中。而对于脱离良知求到的学问，犹如腹中不能消化的食物，反而有害，吾等当戒慎。透过张讲师的讲解，我们来看看阳明先生是如何指导将学问运用到日常与人应对进退中的。

1 如何在生活工作中练习我们的学问？

2 读了很多经典，我们如何才能消化？

《传习录卷下》

（一八）

有一属官因久听讲先生之学，曰：“此学甚好，只是薄书讼狱繁难，不得为学。”

先生闻之曰：“我何尝教尔离了薄书讼狱悬空去讲学？尔既有官司之事，便从官司的事上为学，才是真格物。如问一词讼，不可因其应对无状，起个怒心；不可因他言语圆转，生个喜心；不可恶其嘱托，加意治之；不可因其请求，屈意从之；不可因自己事务烦冗，随意苟且断之；不可因旁人谮毁罗织，随人意思处之。这许多意思皆私，只尔自知，须精细省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非，这便是格物致知。薄书讼狱之间，无非实学。若离了事物为学，却是著空。”

（一九）

虔州将归，有诗别先生云：“良知何事系多闻，妙合当时已种根，好恶从之为圣学，将迎无处是乾元。”先生曰：“若未来讲此学，不知说‘好恶从之’从个甚么？”

敷英在座曰：“诚然。尝读先生《大学》古本序，不知所说何事。及来听讲许时，乃稍知大意。”

（二0）

于中、国裳辈同侍食，先生曰：“凡饮食只是要养我身，食了要消化，若徒蓄积在肚里，便成痞了，如何长得肌肤？后世学者博闻多识，留滞胸中，皆伤食之病也。”