【推荐语】施展:在这个大洗牌时代,如何做出正确的抉择

【推荐语】施展:在这个大洗牌时代,如何做出正确的抉择

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我是施展,一名因为历史写作而出道的政治学者。我写的那本书你可能听说过,叫做《枢纽》,书里试图通过重新讲述中国历史,来探讨我们该如何理解未来。像这种大部头的学术著作,一般来说销量也就几千册,但《枢纽》却卖出了几十万册,为什么会卖出这么多呢?我跟朋友讨论后的结论是,它和这个时代我们某种普遍的感受相关,那就是,困顿。


所谓困顿,不是说你的物质生活有多困窘,而是我们面对大洗牌时代的无所适从和难以抉择。对未来充满各种不确定性,焦虑不已。


大洗牌时代,这是我们对当下时代属性的一个定位,你很可能对当下也有这种感觉了。我们再把时间倒回到2018年底,当时网络上有一句话有很多人转载,“2019年会是过去十年里最差的一年,但它很可能是未来十年里最好的一年。”2019年确实让人不乐观,但大概没多少人真的相信2020年会更难过,没想到2020年直接就用疫情来开头,之后我们啥也来不及干,光是见证历史了。我们见证了世界大国之间各种让人大跌眼镜的互怼,见证了世界霸主美国内部的各种大戏,见证了中东局势的突然变幻,见证了中国公司在世界上遇到的各种麻烦。


一系列令人瞠目结舌的黑天鹅事件,让我们以前用以判断现实、做出决策的坐标系,多半都失效了,你可能会陷入以前想都想不到的困顿当中。比如,有些中国公司在世界上遇到麻烦,你可能会觉得,这离我很远,我所在的公司又没遇到这麻烦,我暂时还可以远远地看着热闹;然而如果那些遇到麻烦的公司被迫把精力全都转回国内,国内市场上的竞争会变得前所未有的激烈,激烈的竞争会沿着产业链迅速地向上向下蔓延到大量行业中,市场中的蓝海迅速消失,红海都变成紫海,到那时,大量的中国公司可能因为残酷的竞争而破产,你也有可能失业。这回你还觉得这些事情离你很远吗?


在大洗牌时代,我们每个人都必须学会应对、学会抉择,这种时期的判断力,至关重要。我举一个真实的例子做比喻。2004年圣诞节的第二天,印度洋发生过一场震惊世界的大海啸,造成20多万人死亡。海啸发生前,海浪会急速后退,露出大片平时不见天日的海滩,很多游客都被这个奇异景观吸引,走到海滩深处;但是现场有个英国小女孩蒂利想到刚刚在地理课上学到过的知识,这是海啸前兆,于是告诉了妈妈,招呼着附近的一百多名游客赶快逃离。几分钟后,蓄积了巨大能量的海啸铺天盖地席卷而来,其他地方的沙滩上的人被一洗而空,唯独小女孩蒂利所在的海滩,奇迹般地无人丧生。海啸是个隐喻,在这种时候的判断力是事关生死的。


那么,在这种时候该如何才能做出正确的抉择呢?蒂利的故事已经告诉我们,我们必须要具备一些核心性的知识,知识能带给我们判断力。


然而,这些年来我们却常常发现,既有的各种知识,面对这种大变革、大危机、大动荡多半都失效了。面对大洗牌,本应帮助我们做出抉择的知识,却似乎离现实越来越远。是知识本身出问题了吗?在我看来,不是知识出了问题,而是我们打开知识的方式出了问题。


现在对知识的打开方式,经常是各种精致的论文、漂亮的模型,这些模型越精致,对日常状态的解释力就越强,代价是,它离大洗牌时代的现实也就越远。因为大洗牌时代呼唤着一种知识范式的转换。做个类比就是,2007年6月底发布了第一代iPhone,当时手机界的王者诺基亚可能不会意识到这对自己意味着什么。诺基亚仍然会仔细琢磨自己最擅长的功能机该如何做得更精致,物理按键的布局该如何设计更舒服等等,诺基亚在这方面积累的知识无人能比,只要仍然处在功能机的时代,诺基亚的地位就无可撼动。然而,用不了太久它就会发现,这些知识都没有意义了,手机被iPhone重新定义了,功能机的时代被洗牌了。从功能机到智能机,这就是一种范式的转换。


诺基亚积累了大量关于功能机的知识,但这类知识积累得越多,它关于手机的理解反倒越会窄化、萎缩,以至于无法适应手机界的大洗牌时代。今天可不仅仅是手机界,而是整个人类社会都陷入了大洗牌时代。


在大洗牌时代,我们该如何理解这个世界,该如何把握住未来?看了诺基亚的例子你就知道,我们不能再把精力仅仅放在那些非常精致、但也非常窄化了的知识上,我们需要开始对于范式本身进行反思,就像当时的诺基亚不应该继续琢磨如何让物理按键更好用,而是需要反思究竟什么是手机一样。


如何才能进入对范式的反思呢?这就得进入到一种“元问题”的研究当中,“元”是“元旦”的“元”。在我看来,“元问题”的这种研究方式,也是当下对知识的正确打开方式。


那究竟什么叫“元问题”呢?


还用诺基亚的例子来打比方。如果当时你是诺基亚的战略部大佬,你就要问一下,为什么要研究物理按键呢?因为要做出更好用的手机。手机是做什么用的?是要帮助人们更便捷地彼此联系。人们进行联系的目的是什么?彼此联系起来只有通话这一种途径吗?不联系的时候,单个一个人又会有些什么样的需求?继续追问,人类为什么会产生那些需求?人到底是在追求什么?这些需求是否有跟过去不一样的满足手段?手机是否能够实现?这些满足手段根本上是在满足什么?一步步地,你就会追问到关于人性的底层逻辑上。iPhone对于手机的重新定义,本质上是基于乔布斯对于人性的深刻理解。在大洗牌时代能够抓住机会的人,首先是这些对于底层逻辑有深刻理解的人。


在刚刚的例子中你会发现,从一个简简单单的现象,可以向下一直追溯,追溯到最基础的层面,达到了最底层,从另一个角度看,又是追溯到了统摄一切的逻辑,达到了最顶层。这样一种不断向“致广大而尽精微”的逻辑进行追问的研究方法,就是“元问题”的研究方法。


元问题的研究方法之所以能达到这个效果,是因为我们追溯到了知识的原点,追溯到了知识发生的地方。没有哪种知识是凭空出现的,它们都是在人类面对各种生存困境、面对严峻的现实问题的时候产生的。要想真正地把握住知识,就需要有能力把握住人类所面临的最根本的元问题。


在大洗牌的时代,一切都变动不居,如果不能从元问题的高度清理出当下问题的底层逻辑,那么理解现实、安顿心灵、做出判断,都是不可能的。而问题的底层逻辑,不会漂浮在那些变动不居的现象上,而是深埋在一些不变的东西当中。变的是什么?是各种社会和物质环境。不变的又是什么?是永恒的人性。人性面对不同的社会和物质环境,会有不同的表现方式,但是底层的精神逻辑却是稳定的。没有变化的环境,人类就无法进步;没有不变的人性,人类就找不到自我。把握住了变与不变的共生关系,面对今天眼花缭乱的变换,我们就会有了不一样的底气。


所以,我们这门“元问题”课程,不是几门学科通识课的简单拼盘,而是在一种全新的研究方法之下,对人类知识所做的一种全新呈现与梳理,为正在展开的大洗牌做好准备。

那么,为什么在这门课里会选择这七个学科呢?它们彼此之间又是什么关系呢?这就与元问题的成长史脱不了关系了。


人类最初脱离于动物界之后,第一次开始懂得了什么叫死亡,随即陷入不可抑制的恐惧当中,这就是人类最初面对的最大的元问题。人类需要找到办法,获得勇气,以便直面这种恐惧。于是,人类最初的知识形态,宗教,便浮现出来。


但即便人类能够直面死亡了,人们也不愿意随随便便就去死。但人们彼此之间总会发生各种冲突,这就导致人们不得不始终要在存亡的问题上努力挣扎。而人类是一种群居动物,单个人的存亡问题就进一步上升为特定人群的存亡问题。而解决这个问题的钥匙,在权力(power)当中。对这个元问题的回应,就发展为政治学。


权力只能靠压服的办法解决冲突,但没人能确保自己永远是最强者,哪怕是最强者也有打盹的时候,而打盹的那一刻就是最强者变为最弱者的一刻。所以,只要是以力量来决胜,人类就永远无法获得安宁,直到人类能找到以规则来决胜的办法,才会开始获得安宁的秩序。对这个元问题的回应,就发展为法学。


而规则不仅能用来解决冲突,同样能用来解决和平交易的问题,它对生死很有用,对生活同样很有用。交易的过程,就是人们对效用不同的东西进行选择的过程,如何选择呢?这就涉及到对各种效用的均衡。对这个元问题的回应,就发展为经济学。


人们逐渐发现,不和平的冲突与和平的交易,其实在共同推动着人类聚合成为一体,向前共生着演化发展。而这样一种聚合、共生、演化的过程,内在的机理究竟是什么呢?说不清楚这个问题,也就无法摆脱困顿懵圈的状态。对这个元问题的回应,就发展为社会学。


回应了这些问题之后,你可能会开始疑问,就是,“我”学了这些东西,它跟“我”究竟有什么关系?要回答这个问题,靠前面的那些学科是不行的,因为这个问题实际上关乎的是你个人的自我意识,关乎的是你的命运,你会为此不断追问。而你最大的命运是什么?是你与中国这片土地的某种生命性关联。所以,要回答你对命运的不断追问,我们就必须进入到对于中国历史的一种探究与把握。


经历这一番的追问,可能你会静下心来进入反思,为什么我会追问这些问题?这是因为,人类有一种天生的好奇心,想要去追根究底,这也是人类与动物最本质的区别之一。人类对世界会开始充满惊奇,想要去弄明白这一切究竟是怎么回事。人类会开始对世界发问,但很快就发现,这种发问会层层追问下去,根本找不到终点,人类能做的就是无穷无尽的追索,也就是穷究。这个过程发展出哲学。


按说哲学是暨宗教之后,人类最初也最重要的知识成果,但为什么我们把它安排在最后一个板块呢?这是因为,哲学既要努力去追问本质问题,又要努力去追问穷究本质问题的方法,它是一个涵括一切的思维方法论,各个学科发展到最后,都会进入到某种哲学层面。所以我们想要在探讨了各种学科视角的元问题之后,再回到元问题的元问题,就是哲学,在这里跟你对咱们这近百讲的思想历程进行一个整体性的复盘。


以上就是我对于这门课当中为何会有如此的七个学科板块的解释。因为它关切了人类最根本、也最永恒的七个元问题。


宗教关切着恐惧、政治学关切着存亡、法学关切着规则、经济学关切着选择、社会学关切着共生,中国历史关切我们作为中国人最大的命运,哲学关切着惊奇,同时也关切着我们对前述一切的理解与把握方式。这门课程将带着你,从这七个元问题出发,找回知识最充盈的状态,为大洗牌的时代做好知识准备。 


当然,我们这门课也不会仅仅止步于这七个学科,现在相当于这门课程的1.0版本,先从我们认为最核心的这七个学科出发,未来很可能会不断地迭代出更加丰富的内容和版本。激发我们不断迭代的动力,是直面现实的各种真问题。而对当下这个时代来说,对于真问题的最敏锐的感觉,很可能就是来自于你,来自于你在大洗牌的时代最直接、最深刻的生活感受。


所以,我郑重地邀请你,加入到我们这项知识工程当中,跟随着“元问题”的展开,激发出你自己心中的真问题,反过来,再用你的真问题来不断刺激我们的知识树的继续生长。我相信,这很可能是这个时代最为激动人心的知识共生联盟!期待着,和你共同地为这个大洗牌的时代,画出新的知识路线图!


(欢迎添加课程助理微信:eidos002,入群与知识爱好者们交流讨论,获得更多课程与学者的相关信息。)

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用户评论
  • 大观天下志

    欢迎大家可以加入社群,提出问题,与人文社科爱好者一起讨论。我们会在大家提出的问题中选取问题内容,请主讲老师进行答疑,期待和你一起讨论。➕VX:eidos002

  • 十八无

    我觉得很好,感觉回到了大学,在听一些教授的课

  • 梦雪2021

    对一个理工生来说,如此一个全方位的人文社科类课程,引起高度兴趣,引发探索新领域的兴趣萌芽。从中国史纲50讲认识大观再到这里,这个奇妙的学习旅程

    玺宸流芯 回复 @梦雪2021: @喜马社区

  • 明白yq

    人类最底层的逻辑就是大吃小,强吃弱,哪里有那么复杂

  • 0若溪0茶友

    混沌

    大观天下志 回复 @0若溪0茶友:

  • 听友257036945

    看过施老师的《枢纽》和《溢出》,很期待老师推荐的这个课程。

    大观天下志 回复 @听友257036945:

  • 欣欣然自然向行

    先听听,再想想,然后方可评论!

    大观天下志 回复 @欣欣然自然向行: 稳妥

  • Sydney_H

    可以听到这么多大佬的课,感谢喜马拉雅,感谢各位老师

    大观天下志 回复 @Sydney_H: 也感谢你对我们的肯定

  • 阿暖在大风之都

    作為文理学院文理通识的学生 其实很能理解老师说的话 也很有感受 在100人的小学校里 大家经常上着课就开始辩论起了人性 国家 每年4个学期都有思辩/哲学课 大小论文一篇又一篇地写得要头秃 但每每再看这个世界 这个时代 也就更多了几分锐利和平静 因為已经预想到了会进展到这个地步 (有点不明白為什么给那么多恶评欸...)

  • 嘻嘻顽童

    希望施展老师自己讲解一门课