成语解读|74：去甚去奢去泰

    去甚去奢去泰

【出处】第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”

【语义】一般是指去掉那些极端的、过度的和过分的，也指做人做事要懂得做减法。王弼注：“除其所以迷，去其所以惑，故心不乱而物性自得也。”

【寓意】老子的劝告是在告诉人们，只要追求主观上的极端、生活的奢侈和过度的个人利益，就一定会给自己带来灾祸。通常，人们喜欢好上更好、一切顺利或者自己占有的越多越好，但这种个人欲望恰恰是导致灾难的心理动力。因为只要追求的过分、过度，就会走向反面。由此可见，违背规律的这种愿望恰恰是祸端的开始。正所谓：“螳螂捕蝉，黄雀在后。”违背规律的人忙碌的像螳螂捕蝉一样，最终的结局往往由那个像黄雀一样的大道来决定。

【素描】现实的人生，一个“过分”，一个“不及”，一个“恰如其分”，刻画出了人生的三种景象：一个极端是过分较真儿、过分计较、过分热情，这都属于个人主观性过强的表现，这样的做法往往会搞得对方不舒服，关系也往往会很尴尬。做事不够认真、对人不够热情又属于另外一极，表现的是一个人的精神低落或者状态不佳的样子，做人做事欠些力道和温度，好像事也做了，但又没有做到位。第三种是属于最佳状态，做人做事应当应份，事情做得恰如其分，在效果上恰到好处。老子教导人们把圣人去甚去奢去泰，也就是去掉极端，去掉过分，从而回到恰如其分的状态。孔子倡导中庸，讲究不偏不倚，讲究至中和，警惕过犹不及这两种极端状态。圣人们所说的这些思想，概括起来就是告诉我们，去掉主观上过强过弱的两个极端，使自己主观的状态能够跟客观事物的规律相吻合，也就是达到“中道”这样的完全合道的状态。

忙碌的人生如犹如这样一幅图画：因为过分的投入一件事，而忽视了其他的事。因为过分的追求一个目标，而让其他与人生相关联的目标处在无法顾及的状态。处于颓废状态的人生，对任何人和事，既缺乏热情，也缺乏力道。很显然，这两种极端的状态都会让整个生活、事业与人生的格局出现失衡，从而让整个格局出现混乱。

真正的人生智慧是，专心投入做事时也要兼顾格局中其他的要素，换句话说就是，专注的不是一个点，而是一个格局，否则任何一个点上的价值都会因为格局失衡而出现贬值，甚至因为失衡出现整个格局的灾难。若是说一个点还是一个格局到底哪个更大更重要，相信每个人都会得出正确的答案。过分追求某一个点上的利益，往往会失去整体和全局的利益。你说一个点不是那么重要，但一个点上过分的追求，又往往会导致整个格局的灾难。

由此可见，小心两个极端，小心某个点上的过分追求，专注整个格局，保持格局中各要素的和谐发展，才能创造最优、最大的合理价值，这也是中华文化智慧的一个重要特点。

【真言】凡是固守自己而忽视外部存在的，都是一种痴迷。凡是一味追求外在而忽视内在的，都是一种庸俗和愚蠢。凡是在某个方面追求过分的，就一定在相反的方面留下巨大的缺失。凡是只关注点而忽视格局的，要么事倍功半，要么得不偿失，甚至还可能出现格局的灾难。

【自省】平时啊，总在给自己做加法。搞得越来越多，搞不动了，或者搞出毛病了，才想起给自己做减法。原来，越加越差，越多越坏，越减越好啊！即使是好事儿，也逃不掉物极必反的规律啊，凡是过分了的都会走向反面！唯有进入到对整个人生格局的关注，唯有追求格局的利益最优，才最符合人生的利益。有的时候自己做起喜欢做的事，就像一个小孩子很专注的玩游戏一样，就会忘记其他的。孩子这样做还有情可原，但成年人做事如果使用的也是孩子般的模式，那就只能说是自己的心还没有长大。

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。让我们一起记住道德经成语“去甚去奢去泰”，让我们将关注的视野由点转移到整个格局上，让我们建立格局的思维，让我们维持格局的平衡，让我们的心与我们一同长大。