井卦02 | 井出甘泉，大家共享

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。从上一集的介绍，我想你已经了解井卦是水风井。这里要把作为巽卦的“风”理解为“木”，因为在八卦配五行里面，巽卦在东南方，它跟东方的震卦都是属木的。在《易经》里面，把巽卦当木的地方相当多，井卦就非常明显。也就是用木制的容器或其他的瓶罐或陶罐，把水井里的水汲上来，这样就构成了井卦。井卦六爻的爻辞很生动地描述了一口井要如何才能够有利于大众。

首先要从井底开始，一步步往上发展。所以初六爻辞说：“井泥不食，旧井无禽。”意思是：井中有淤泥，井水不能食用，旧的水井没有禽兽来。它的《小象传》说：“井中有淤泥，井水不能食用，是因为位居底部。旧的水井没有禽兽来，是因为时候到了就被弃置。”（井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。）从这里可以看到，初六是一个破旧的水井。

这个爻辞在说什么呢？这时候我们就要知道井卦是怎么变来的。井卦是从泰卦变来。泰卦（地天泰）它的初跟五换位，成为水风井。泰卦的上卦是坤卦，坤为土。井卦初六是从上面下来的，本来是土，土到了井之下就成为泥了。因为再怎么陈旧的井，底下还会残存一点水，土到底下来，土加水成泥。初六在井底，有淤泥，所以不可食用。

那什么是“旧井无禽”呢？“禽”兼指禽兽，都跟坤卦有关。因为坤是地，是田，可以生养禽兽，并且可以让人田猎而得到禽兽。初六是由泰卦的六五下来的，上面的坤卦变成坎卦，所以土地不见了，变成了“无禽”。至于“旧井”是因为初六在互兑（九二、九三、六四）底下，兑是毁折，代表初六在毁折之下，等于毁折之后的井，变成旧井。它过时了，所以被弃置不用。

接着到九二。九二的爻辞说：“井谷射鲋（fù），瓮（wèng）敝漏。”意思是：井中积水向下流注，水罐又破又漏。它的《小象传》说：“井中积水向下流注，是因为没有相应的支持。”（井谷射鲋（fù），无与也。）

这里原文说的“井谷射鲋”，“鲋”这个字，原文写成“鱼”字边，好像是某种小鱼。也有专家认为它应该是“木”字边，右边一样，这个“柎”是指底部、足部，也就是井底。而“射”这个字是向下流注的意思。“射鲋”是指井中积水向下流注，就像小的河谷一样。如果这里把“鲋”当作某种小鱼，而“射鲋”变成“有人到井底去射鱼”，那既不合乎事实，也不太合乎逻辑。所以“柎”这个字借用为“底部”是比较合理的。 

九二跟上面的九五不应，所以《小象传》说：“没有相应的支持。”当阳爻不应的时候，自然就想跟阴爻配合。初六奉承上面的九二，九二跟它配合的话，井中的积水就会向下流注。

而“瓮敝漏”该怎么说呢？“瓮”是比一般的瓶子更大的陶罐。水罐又破又旧，因为九二在互兑（九二、九三、六四）里面，而上面又是一个互离（九三、六四、九五）。兑为口，也是毁折，离是大腹。大腹有口，就变成瓮了，又有毁折，所以说它是“瓮敝漏”，这个水罐又破又旧。由此可见，九二对于井的功能，也没有什么用处。初六与九二只是让你知道：这是一口旧的井，有严重的问题；它要发挥作用的话，就需要经过妥善地修整。

九三的爻辞说：“井渫（xiè）不食，为我心恻。可用汲（jí），王明，并受其福。”意思是：井淘干净而不去食用，使我内心感到悲伤。可以用来汲水，君王英明，大家一起受到福佑。

九三代表井淘干净了，为什么？这里的象就比较复杂了。井卦上面是坎卦，坎为水；九三在底下的巽卦，巽为股。合起来等于是股进入到水之下，可以引申为把井淘干净。“井渫不食”来自九三爻变出现互艮，艮为止，也就是还没有到上面就停止下来，就像井水没有超出井口，不得为人食用。

那为什么心里感到悲伤呢？因为九三的上面是坎卦，坎是心病，是加忧。所以从井的角度来说：“我心里面感到悲伤，要行动而不可得。”要行动就会有所企盼。九三跟上六正应，它也是下卦三爻里面唯一有正应的，所以它有信心可以用来汲水，因为水井已经淘干净了。

接着，英明的君王毫无疑问是指九五。九三、六四、九五构成一个互离，离为火，为光明。九五这个君王很英明，因为他知道九三的价值何在。“并受其福”是说：英明的君王任用贤臣（九三），而受福的是全体百姓。等于是“井一用，一邑受其福；君子一用，天下受其福”。这个时候，只能这样期望了。 

到了六四，六四的爻辞说：“井甃（zhòu），无咎。”意思是：井的内壁砌好了，没有灾难。它的《小象传》说：“井的内壁砌好了，没有灾难，是因为井已经整修完成。”（井甃无咎，修井也。）九三还在下卦，只是把井淘干净，但井的墙壁还需要加工整修。这里为什么有修治井壁的做法呢？这个取象相当生动。因为井卦是从泰卦变来的，泰卦上面是坤卦，现在变成井卦的上坎，坤是土，坎是水，土加水为泥。中间出现互离（九三、六四、九五），离为火。底下是巽卦，巽为工，引申为工人。也就是工人烧泥成砖，再砌砖而上，这样就完成整修井的内壁的工作了。 

九五是君王的位置，爻辞说：“井冽（liè）寒泉，食。”意思是：井中有甘洁清凉的泉水，可以食用。《小象传》说：清凉的泉水可以食用，是因为居中守正。（寒泉之食，中正也。）在卦变的时候，九五是从泰卦底下的乾卦上来的，乾卦是寒，是冰；而上卦原来的坤卦，坤为甘，土地所生的稼穑是甘甜的，可以食用，所以原文说“井冽寒泉”。“冽”是新鲜甘洁的意思，“寒”是清凉寒爽的意思。这两个字都是对井水的高度评价，可以让人安心食用。九五以阳刚居中守正，是有德有才的有为之君。君王为民谋福，有如甘泉之井，供人食用。这种观念是任何时代的领导都应该存思于心，并力求实践的。

最后到了上六。上六的爻辞说：“井收勿幕，有孚元吉。”意思是：井口收拢而不要加盖，有诚信而最为吉祥。到了《小象传》说：“居上位而最为吉祥，是因为大功告成。”（元吉在上，大成也。）在《易经》64卦里面，上六得到“元吉”的仅此一卦。在这里的文字，一般的版本说“井收勿幕”，“收”可以理解为“收拢井口”。因为井口不收拢的话，容易掉落各种杂物，可能对人也有危险。但是井口收拢而不要加盖，代表它是开放的，让人人都可以来使用。上六有九三正应，所以说它是有诚信。它的吉祥是要照顾每一个来取水的人，所以说它是大功告成。井能养人，这个时候才表现出它真正的作用。

整体而言，我们发现井卦是一个有特色的卦。它是到了上六才有“元吉”，而底下居然没有出现任何一个“吉”字，但也没有出现“凶”字。井卦六爻的爻辞是告诉你，在修井的时候，每个阶段应该做些什么工作。到九三的时候，整个格局已经展现出来，水井已经淘洗干净了。六四把井完全修好，所以九五与上六都有很好的结果。

古代很喜欢用井卦来比喻政治人物对于百姓的贡献。像尧舜的时代，它就用禹、稷来作为井，等于是君王任用贤臣，让他们为井，能够好好照顾百姓。同时，你看到井卦就知道，为政在养民，不可以半途而废。如果没有把井水提到上六的层次，汲出了井口，对百姓还是没有帮助的。相对于此，一个人在修练的时候，无论是德行也好，学识也好，没有到达可以对别人、对社会有用的程度，还是使不上力的。这些都是井卦对人深刻的启发。 

下一集我们会再就古代的案例以及现代人占卦的实例，可以对人生有什么样的启发，再做进一步的说明。这一集就谈到这里。

我是傅佩荣，谢谢你的收听。