2020-1031期：“该装糊涂时，别活得太明白！”

曾在知乎上看到这样一个问题：为什么聪明人喜欢装糊涂？

其中一个回答令人印象深刻：

“人人都会表现聪明，装糊涂却很难，这需要有装傻的智慧和风度，既能愚，又愚得起。”

深以为然。

聪明不露，才具有惊人的力量。这正是所谓的藏巧守拙，用晦如明。

明朝吕坤在《呻吟语》中写到：

“精明也要十分，只须藏在浑厚里。古今得祸，精明十居其九，未有浑厚而得祸者。

今之人唯恐不精明，乃所以为愚也。”

处事不惊，必凌于事情之上；达观权变，当安守于糊涂之中。

这种糊涂，是一种委婉，更是一种深谋远虑。

小糊涂，藏着大智慧

“这几天，我外公严重记忆力减退。”朋友晓琳一边说一边笑。

“没去医院吗？”我急着追问。

“不用去，等我外婆过几天气消了，也就好了。”晓琳说完又是一阵大笑。

原来，晓琳的外公嫌家里旧物太多，趁老伴儿外出，将书房里许多旧书报统统卖掉了，却没想到里面夹着一本被旧报纸包裹的老相册。

于是，多张老两口年轻时的照片被一同丢进收废品的小货车里扬尘而去。

面对老伴儿的怒不可遏，晓琳的外公确定道歉已经不起作用，于是果断决定，装病。

晓琳一边咬着冰淇淋一边感叹：

“我们家智商最高的就是我外公，每次都能化险为夷。”

白岩松曾说过：

“人生两个基本点，糊涂点，潇洒点。”

处理生活中那些无关大局、枝枝蔓蔓的小事，装装糊涂其实是极聪明的做法。

莎士比亚在《第十二夜》中，借薇奥拉的角色说过这样一句话：

“因为他很聪明，才能装出糊涂人来，彻底成为糊涂人，要有足够的智慧。”

为人处世的高明之处，便是不在于你有多精明，而是看你是否懂得装傻。

京剧《宰相刘罗锅》第二本《夜审》中有这样一个情节：

乾隆皇帝微服出访，没想到惹上了命案，被打入江宁大牢。

知府刘墉得知实情后，审也不是，放也不是，陷入了进退维谷的两难境地。稍有不慎，便是欺君罔上的重罪。

聪明的刘罗锅想出了一个办法：大牢里只点了一支蜡烛，透过昏暗的烛光审案，黑漆漆的什么都看不清楚，既保留了天子的颜面，也尽到了地方官的职责。

其实，在那间昏暗的牢房里，装糊涂的何止是刘罗锅一个人。

胡适先生晚年曾说：

“凡是有大成功的人，都是有绝顶聪明，而肯做笨工夫的人。”

聪明是天赋的智慧，糊涂则是后天的聪明。这种糊涂看似愚笨，却是立身处世的一种大智慧。

小糊涂，藏着大格局

中国旧时的店铺里，从不陈列贵重货物。

店主总是会把它们收藏起来，只有遇到真正识货又有钱的客人，才会告诉他们好东西在里面。

于是，老子对年轻时的孔子讲道：“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”

《吕氏春秋》说：

“圣人之行事，似缓而急，似迟而速，以待时。”

性有巧拙，可以伏藏。

无论才能多高，善于隐匿，都是为人处事的一种大精明。

东晋王羲之十岁的时候，聪明伶俐，清秀可爱。大将军王敦经常带他在身边，有时安置在帐中同寝。

一日清晨，钱凤进到王敦帐中，屏退左右，密议起兵。两人商议之时全然忘记了仅有一帘之隔，还在熟睡的王羲之。

其实王羲之已将对话听的明明白白，他知道自己知晓他们谋逆，断无存活的可能，于是吐出口水，继续装睡。

王敦与钱凤谈的正起劲，忽然想起帐内还睡着王羲之，不由大叫道：

“糟了，如今不得不除这小娃儿了。”

王敦迅速掀开帘子一看，只见王羲之口水染湿了被子，睡得正酣。

洪应明在《菜根谭》一书中深刻阐明了一个处世之道：

“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟也。”

曾国藩曾说：“聪明外露者德薄。”

人生在世，贵在集聪明与糊涂于一身，需聪明时便聪明，该糊涂处且糊涂。

明代有一位张干，很多人问他该如何明哲保身，他答：“去锋。”

《庄子·山木》中写道：

“直木先伐，甘井先竭。”

这也正是陆游告诫儿孙“勿露所长”的道理。

古人云：“含蓄不露，便是好处。”

外乱内整，外精内钝，是兵法的韬略，也同样是人生的谋略。

小糊涂，藏着高境界

有这样一个小故事。

一位老禅师在禅院里散步，看见墙角放了一张椅子，他知道一定是有出家人违反寺规越墙出去了。

老禅师没有声张，而是走到墙边移开椅子，蹲在地上。

片刻之后，果真有一个小和尚翻墙进来，黑暗中踩着老禅师的背跳进了院子里。

当他双脚着地时才发现那不是椅子，而是自己的师傅。小和尚惊慌失措，准备等师傅开口责备。

但出乎小和尚的意料，师父并没有厉声责备，而是平静地对他说：

“夜深天凉，快回去吧。”

木心曾说：

“好人的世界，总有一种糊涂。”

人生，难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，成在糊涂。

《宋史》记载，赵光义当皇帝时，有一次，殿前都虞侯孔守正和另一个大臣王荣在御花园侍奉他喝酒，结果这两个人喝得大醉。

竟互相比谁的功劳大，两个人争的谁也不服谁，最后吵了起来，皇帝则被冷落在了一旁。

侍宴的人见二人连臣子的礼数都没了，就奏请赵光义将他们抓起来送吏部治罪。

赵光义一笑了之，吩咐人把这两个醉鬼好好送回家去。

第二天两个人酒醒了，越想越后怕，连忙去皇宫请罪。

赵光义则装作什么也不记得的样子，对两个人说：

“昨天我也喝醉了，究竟发生了什么事？”

《菜根谭》中讲：

“路径窄处留一步，与人行；滋味浓处减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。”

“处事树为模，本固任从枝叶动。立身钱做样，内方还要外边圆。”

而质朴和真诚是最能打动人的。做文章是这样，为人处事亦是如此。

大同华严寺有这样一副楹联：

人生百年如朝露，活在当下。

世间万象皆浮云，乐住心中。

简单便是大悟。

世人常常感慨难得糊涂。这种糊涂，是庄子梦蝶后的逍遥；是墨子释怀后的非攻；是佛家提倡的忘我；是道家阐释的无为；是儒家宣扬的中庸。

林语堂先生曾说：

“现代人把人生看得太严肃，世界就充满了苦恼。”

人生无外乎两件事：忙着，清醒做事；闲着，糊涂做人。

糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养；糊涂也是超脱物外，不累尘世的气度；糊涂更是行云流水，悠然自得的潇洒以及谦让豁达的胸怀……

从此做个快乐的糊涂人，聪明的你，不妨试一试。