附11  寻踪“八大寺”

附11
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寻踪“八大寺”

罗汉寺,在京口饭店院内。《光绪丹徒县志》记载:“罗汉寺在城内唐颓山下,唐天复中 安王某 施果园为之。宋建炎中毁,隆兴中,讲僧崇习重建,教授熊克记。明永乐中 楚芳重建,成化末 复毁,弘治十年 惠浚重建,万历间,如亮重建,改名通济 毗卢阁,贮 大藏经”

《光绪丹徒县志》记载:“唐颓山在城西南隅,山与城连,下近旗营, 山面向东,顶宽十一丈三尺有奇, 纵长五十二丈四尺有奇,高四丈五尺。”唐颓又作唐塠,山上山下有关帝庙、郗xī鉴宅、积弩堂、戴公园、风漪轩、罗汉寺、乾元方寿宫、灵顺庙、旗营等。清朝关渔《唐颓山》诗云:“双屐雨中来,襟怀此际开。峰峦带城郭,江海接楼台。叹息昔人去,空劳我辈哀。唐颓千古事,鸿雁自徘徊。

宋朝熊克记曰:“罗汉教院在 郡西南一里。唐天复中,有安王者,方志逸其名,始施果园地为之。郡介堑,建炎初,燬hui佛祠无尺椽chuán。绍兴辛巳,普济大师崇习 以妙法莲花教来自行都,邦人翕xi然乡之。明年壬午,太守赵侯从诸山请,延以法席,师谂shěn其徒曰:‘先佛以教与善, 津度一切众生。京口实 吴楚都会, 精蓝相望。中更兵乱,禅院律社多复旧观, 而罗汉院以教独不振, 非付属意也。当以愿力新吾道场。’于是披榛輂jú砾li,首创洞室,作弥勒佛、观音菩萨、五百尊者像以奉之。乾道丙戌,又创轮藏,取修多罗毘pí尼阿毘昙祕bi典以藏之。”

城区的道观,以乾元万寿宫为最大,唐肃宗乾元年间(758~760年)建于唐颓山,罗汉寺建成后,道教、佛教相伴几百年。乾元万寿宫于 元大德五年(1301年)改建于仙鹤巷。旧有风漪轩在唐颓山上,《京口集》苏庠xiang有《罗汉院风漪轩》诗。

青苔寺,在昔日的绿水桥边,万古一人巷内,后改名为关庙。《光绪丹徒县
志》记载:“青苔寺在白马坊,绿水桥东,后为关庙,庙后尚有古青苔寺石刻,四字嵌于壁上。杜牧之诗:‘青苔寺里无鸟迹,绿水桥边多酒楼。’盖寺在唐时为人烟聚集之处。旁有文昌宫,威丰间毁,同治中同学捐资重建。”

青苔寺,寺侧有绿水桥。《光绪丹徒县志)云:“绿水桥,俗呼高桥,在千秋桥西,唐以来有之……明洪武初重修,更名鼎新桥。”青苔寺,明代曾改为药师庵,后又改为关帝庙,又称武庙,庙前有一牌坊,其正面为明代张文光书“万古一人”四字,背面为明代赵志孟书“天人咸仰”四字。民国初,在关帝庙建镇江县立第一高等小学,后改为高桥北小学、中学。

普照寺,在寿丘山上,刘裕微时旧宅。《光绪丹徒县志》记载:“普照寺在寿丘山巅,宋武帝故宅也,至陈创寺,名慈和,唐张祜有夜登慈和寺上方诗。宋号延庆,绍兴中改名普照,元僧祖满创楚山阁,赵孟fǔ頫书额。至正中西竺僧法喜被命至寺讲梵fàn书,筑半山亭,明初,郡守俞净能命僧晓堂大加修饰。正德辛未,监察御史谢琛chēn嘱推官史鲁分寺,后隙地建宗忠简公祠。嘉庆志云,寺今废。按山上寺基,后皆入于县学,宗忠简公祠改建于县学内。咸丰间,学与祠具毁,今议复建。”

《至顺镇江志》记载:普照寺“宋号为延庆寺之上方。先是,泗州有僧伽塔,绍兴中,寓建塔院于此,以奉僧伽像,名曰普照。”改延庆寺为普照寺。普照寺的僧伽塔传说这么一段神话故事。有一出戏叫《水漫泗洲》,又叫《虹桥赠珠》,就是根据这个民间故事改编。说古代有一位漂亮的水母爱上了泗洲城里的个书生,有一天,水母乘书生不注意把他吸入水中,欲强行婚配,书生不从,乘chéng其不备,偷了避水珠逃走了。水母人、物两空,一怒之下竟水漫泗洲城。这就是民间传说的“北漫”,与白娘子水漫金山的“南漫”遥相呼应。正在这时,有一僧伽途经泗州,凭借观音菩萨的法力,与其斗法,最终斗败了水母。僧伽来到镇江,见寿丘山有帝王之气,且又佛心高照,庙宇相接,于是,在普照寺内建了这座僧伽塔。明代张风翼将寿丘山的僧伽塔移建于鼎石山上。岳珂有文记曰:“京口为浙右一都会,金焦两山者,北固鼎峙zhì,俱有佛庐据其巅。寿丘介域之中，坡阜才数仞,遗屋无十数楹。在陈以后为慈和,在本朝为延庆上方。虽古兰若,而毁于兵火,名存实亡。维彼泗水有等慈师,阐chǎn化前朝,祈福民庶。累圣尊其行,锡以显谥shì,崇之塔宇,自是始有普照之名,筑塔寺南。”唐朝许浑《慈和寺移宴》诗,宋朝孙觌dí著《京口普照寺》诗,对普照寺都有描述。

龙华寺,在寿丘山南坡,明朝时寺废改建学堂。《光绪丹徒县志》记载:
“龙华寺在寿丘山麓,宋绍兴十一年(1140年)创寺,有大圣殿、正宗阁、慈云
阁、华严阁、处士堂,元具毁。明洪武中,僧雪堂创大雄殿、诸天阁。正德二年(1507年),天王殿火,五年,信悦重建,后寺废,改创县学。”《至顺镇江志》云:“龙华会,在山麓,白衣善友焚修之所。有大圣殿、赵处士堂,每岁三月三日,江淮之民相继来此,焚香设斋供甚盛,数日而后已。正宗阁,住持释祖满创建。楚山阁,吴兴赵孟頫fǔ篆zhuàn额。”《京口山水志》记载:“龙华寺址内有宣圣小影碑,唐吴道子笔,宋绍圣二年(1095年)孔宗寿记,元延祜hù四年(1317年)新安于泰来勒lè石。”

惠安寺,在昔日的绿水桥边,药师庵巷西侧。《光绪丹徒县志》记载:“惠
安寺在绿水桥北,本甘露寺下方浴院。南唐保大中,自维扬迎旃zhān檀瑞像于此。祥符图经:初向文简公有钦圣皇后赐功德院,在开封府。南渡后,寺僧负公像至京口,乃创此寺…又按嘉定志,寺有向敏中祠,今亦久废。”

与惠安寺同处在夹道巷的还有一座大兴国寺。元至元十八年(1281年),信
奉“也里可温教”(即基督教)的镇江路总管府副达鲁花赤马薛里吉思在夹道巷
建立大兴国寺,这是城区有基督教的开始。儒学教授梁相记曰:也里可温教以礼东方为主。且大明出于东,四时始于东,万物生于东。

明崇祯九年(1636年),在巷的东端又建了一座药师庵,清乾隆年间重修。
药师庵巷,曾经以寺名称惠安寺巷,后统称药师庵巷。
水陆寺,在水陆寺巷西,水陆寺巷为城内古巷道之一。水陆寺建于南宋淳祐
年间,毁于清代。《光绪丹徒县志》记载:“水陆寺在文昌巷, 罗汉寺南, 宋淳
祐元年,廙yì法师建。明洪武中毁,永乐初,僧慧广慧诠重修,国朝康熙中僧道恒
重建”。旧时金山寺常有“水陆道场”等大型佛事活动在文昌巷内举办,于是建
水陆寺,原文昌巷名也改为水陆寺巷名了。

弥陀寺,在弥陀寺巷内。弥陀寺巷,宋《嘉定镇江志》称车家巷,元《至顺镇江志》称弥陀寺巷。《光绪丹徒县志》记载:“弥陀寺在怀德坊车家巷。元至元间,永嘉张氏捨shě宅建。道光间, 寺基荒址及破宇犹存, 咸丰间尽毁于寇, 光绪间重修。”张氏捨宅建寺,供奉阿弥陀佛。弥陀,如来名,阿弥陀佛简称。张宅为弥陀寺,巷便随寺名。《光绪丹徒县志》记载,弥陀寺在镇江有两座,另一座“在城南前北村,明万历四十二年(1614年)建。”