45.卫灵公篇第十五（2）

卫灵公篇第十五（2）

【原文】
子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”

【译文】
孔子说：“史鱼这个人可真是刚直啊！国家有道，他像箭那样直；国乡无道，他也像箭那样直。遽伯玉这个人可真是个君子啊！国家有道，他就出来做官；国家无道，他就把自己的才能收入怀中藏起来。”

【原文】
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”

【译文】
孔子说：“可以与他交谈的人却不同他交谈，会错失人才；不可以与他
交谈的人却同他交谈，会浪费言辞。有智慧的人既不会错失人才也不会浪费言辞。”

【原文】
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”

【译文】
孔子说：“有志向、有仁德的人，不会因贪生怕死而损害仁德，只会用牺牲自己来成全仁德。”

【原文】
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

【译文】
子贡（向孔子）请教怎样实行仁德。孔子说：“工匠想要做好工作，一定会事先磨快他的工具。居住在这个国家，就要敬奉大夫中的贤人，结交士人中的仁者。”

【原文】
颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

【译文】
颜渊（向孔子）请教治理国家的方法。孔子说：“用夏朝的历法，坐
殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐则用《韶》和《武》。去除郑国的靡靡之音，远离那些谄媚的小人。郑国的音乐不正派，谄媚的小人很危险。”

【原文】
子曰：“人无远虑，必有近忧。”

【译文】
孔子说："一个人如果没有长远的打算，那他就会有近在眼前的忧患。”

【原文】
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

【译文】
孔子说：“罢了！我从没有见到过喜欢仁德如同喜欢美色一样的人。”

【原文】
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。”

【译文】
孔子说：“臧文仲大概是个占据着官位却不做事的人吧。他知道柳下惠
非常贤德却不举荐他。”

【原文】
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

【译文】
孔子说：“多责备自己而少责备别人，那就能（使自己）远离怨恨。”

【原文】
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣。”

【译文】
孔子说：“一个从来不思考“怎么办，怎么办”的人，我也不知道该如何对待他了。”

【原文】
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

【译文】
孔子说：“众人整天聚在一起，谈话却不涉及道义，只喜欢卖弄小聪
明，想要长进实在是太难了！”

【原文】
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

【译文】
孔子说：“君子把道义作为行事的根本，根据礼节来实行它，用谦逊的
语言来表达它，用诚信的态度来完成它。这才是真正的君子啊！”

【原文】
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

【译文】
孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”

【原文】
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

【译文】
孔子说：“君子只担心自己死后名声不被流传、称颂。”

【原文】
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

【译文】
孔子说：“君子凡事都要求自己，小人凡事都要求别人。”

【原文】
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】
孔子说：“君子庄重、谨慎而不与人起争执，同人聚集在一起却不结成
一党。”

【原文】
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

【译文】
孔子说：“君子不会只凭借一个人的言语就举荐他，也不会因为一个人
的品德不好就完全否定他所说的话。”

【原文】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

【译文】
子贡问道：“有没有一个字可以终生遵循呢？”孔子说：“那大概就是＇恕＇吧。自己不愿意的，也不要强加到别人身上。”

【原文】
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

【译文】
孔子说：“对于别人，我诋毁了谁，又赞誉了谁呢？如果有我所赞誉的
人，那一定是经过考察的。现在这些百姓，也就是夏、商、周三代以直道施行天下时的百姓啊。”

【原文】
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”

【译文】
孔子说：“我还能看得到那些史书上因存疑而空缺文字的地方。有马的
人自己不能驯服，就凭借别人的驾乘来使马驯服，这样的做事态度在今天已经没有了啊！”