《论语》颜渊7子贡问政，子曰：足食，足兵，民信之矣

子贡问孔子怎么为政，怎么治理诸侯国。子曰，足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已，而去，于思斯三者何先？说如果必不得已，从这三件事情当中去一件，要去哪个？曰：去兵。说去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？如果还得去，先去哪个呢？曰：去食。孔子说去食。自古皆有死，民无信不立。

这是原文，我们从头开始讲。子贡问政，孔子说三件事情就可以了，第一件事情，足食，要让人民有充分的食物，不要挨饿，因为人们吃饱很重要。管子说过两句话很有意思。管仲，春秋时代的人，早于孔子，他当时扶助齐桓公做春秋五霸的第一霸。包括诸葛亮也说自己自彼管仲乐毅就是管仲。管仲说什么？说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。仓廪实就是储存粮食的东西。就是人们家里有粮食，能吃得饱，这个时候才会讲礼节。衣食足而知荣辱，当衣食富足以后，才会知道荣辱。也就是我们老百姓经常讲的，民以食为天。兵足则不畏威，兵足说话才硬气，不担心别人的威胁。所以第二件事情是告诉足兵，就是军事要强大。第三件事情是什么呢？民信之矣，要让人民相信为政的这些官员，因为民信则服教化，如果民不信就不服教化。任何时代都一样，如果人民都不信，怨声载道，就要起义了。我们往生活当中延伸。你看做企业是不是一样？如果下面的人不相信老板了，就不服教化了，你说什么都没有用，你罚我也不听，你奖赏我也不在意。比如说朋友之间是不是一样，夫妻之间是不是一样。所以最后那句话，民无信不立，当你失德、失诚的时候，民就不信了。这个时候赏不足以劝，罚不足以惩，你奖赏也没有用，你也不能劝之于民了，你惩罚也没有用，他也不害怕。所以我们去看朋友关系和夫妻关系是不是一样，客户关系是不是一样。当对方一旦不信任我们的时候，我们再说什么都已经没有力量了。所以那个时候为政也同样如此，所以如果当对方还在说你的缺点，说明什么呢？还在意你这里不好，那里不好，所以请珍惜吧。如果我们不管是优点还是缺点他都懒得说的时候，就没有信了，所以当失信的时候，不足以立的，立不住了。每事不立，就是每件事情都立不住。以史为镜可以知兴替，我们去读历史，只要是到了一个朝代的末期，就是人民对朝廷已经不再相信了，就要开始起义了。所以所有的事情都一样，我们无论做任何事情，都不能让他人对我们失去信任，如果他人不信我们了，那我们讲的所有的话，都是没有意义的，做的所有的行为也都是没有意义的。