06.全身而退：面对人生的进退得失，我们该如何选择？

06 全身而退

你是否因一时的犹豫而错过了转型的最好时机？

你是否因眼前的利益，而放弃了未来发展的种种可能？

你是否因即将退出事业的舞台而百感交集？

面对人生中的进退得失，我们究竟该如何选择？

在人人争先，不进则退的现代社会，不同的选择又会产生怎样的结果？透过遁卦六爻，我们

又能从中获得哪些启示？

我们现在从遁卦的六个爻来分析一下遁的道理。首先看初六爻，爻辞（图74-1）是：遁尾，厉，勿用有攸往。

“尾”，就是在后面的意思。遁的时候你跟在尾巴上，自然是有危险的。要洞察先机，在人家还没有遁之前先遁，那就领先了。看到时机不对，要赶快转型，跑到前面去。

所以如果某个行业不行了，大家都想改行，改得越早的人，时机越好，越容易成功。改得越晚，就越吃力。

一个老板曾经跟我讲，他就是要坚持做这一行，如果非要改行的话，也要等到同行统统都走了，他最后一个走。

请问各位，他这样对不对？其实是对的。那不是矛盾吗？不是。

跑在后面，本来是很危险的，但是“勿用有攸往”，就是告诉我们，既然跑在后边，说不定跑不掉，那干脆不跑了，这样反而会有转机。

举个例子，以前我们都用纸做的雨伞，现在还有几个人用纸雨伞呢？那是不是纸雨伞这个行业就整个没落了？也不是。

那个守在那里一辈子做纸伞的人，就把它变成了装饰品。大家纷纷买回去当纪念品，这样反而卖得更贵，这就是“勿用有攸往”。

初六小象说：遁尾之厉，不往，何灾也。

大家都跑的时候，跑在最后面的那个人，就很容易遇到危险。可是如果不往，就是干脆不跑，反而没有灾难。

古人在乱世的时候，大家到处逃命，但是能逃到哪里去呢？

有很多的人就是隐藏在市井里面，等战乱过去了以后再出来。这些人是消极吗？当然不是。这叫做守时待命。

兵法有云：三十六计，走为上计。尤其是在形势对己十分不利的情况下，及时抽身，保存实力，才有可能找到胜利的转机。

然而要做到全身而退，却并不容易，那么又会有怎样的阻碍，在等待着我们呢？《三国演义》中，一时寄人篱下的刘备，最终又是如何摆脱曹操掌控，逃离虎口的呢？

接下来，六二的爻辞（图74-2）说：执之，用黄牛之革，莫之胜说。

“执”是什么？就是绑在一起。六二跟谁绑在一起？当然是跟九五。用什么绑呢？黄牛的皮。“革”，就是皮的意思。

为什么用黄牛的皮，而不用别的东西？因为黄牛的皮又牢、又柔、又嫩、又有弹性，不容易断掉。

“莫之胜说”，“说”，在这里是脱离的“脱”。六二用黄牛的皮把自己跟九五牢牢地绑在一起，谁都没有办法脱离掉。

因为六二也知道，就整体而言，九五还是很重要的，它又跟九五阴阳相应，六二当位，九五也当位，如果两个都走正道，就算结合在一起，也没有什么不好的。

所以小象说：执用黄牛，固志也。

六二很坚定地跟九五一起，九五怎么做，六二就跟着怎么做，自然也就变好了。所以不要认定六二永远是小人，要给他机会，让他有变成君子的机会，这才是君子的风度。

九三的爻辞（图74-3）是：系遁，有疾厉。畜臣妾，吉。

“系”，就是心有系念，放心不下的意思。大家有没有发现，九三想逃、想走，可是心里头又放不下。放不下什么？就是好不容易来到这个地位，要一下子放弃，总会有一点舍不得。

虽然九三跟上九不相应，但是下面的六二和初六常常奉承九三，它觉得虽然该走，但是目前的状况好像对自己越来越有利，那又何必走呢，留下来不是更好吗？正是因为九三这种舍不得，所以才有疾厉，就是有很厉害的危险。

我们看到三国时候的刘备，无处安身，跑来跑去，居然跑到曹操那里去。实际上曹操对刘备，一方面捧他，一方面还要控制他，因为曹操知道刘备这个人不简单。

刘备也知道，跟曹操在一起，日子是不好过的，所以只要有机会他就准备跑，可是又心有所系。

系什么？就是好不容易被汉献帝认作是皇叔，皇叔怎么能说跑就跑呢？再加上有了这么一层关系，很多事情更好做了，所以他也舍不得跑。

但是刘备也很清楚不跑更危险，曹操不会轻易放过他。那怎么办？就是“畜臣妾，吉”。意思就是做做小事情，不要大张旗鼓，否则就不好了。

什么叫大事？就是刘备开始暗地里去拜访一些人，准备一起联络起来把曹操干掉，然后恢复汉献帝的权力。这样一定有疾厉，一定非常危险。

所以小象也这么说：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾，吉，不可大事也。 

此时的刘备虽有灭曹之心，但毕竟实力不足。为了消除曹操的戒心，刘备除了种菜，根本不问国事，以致遭到关羽、张飞的误解。

然而，正是因为这一时的隐忍，刘备才能在煮酒论英雄之时全身而退，顺利摆脱曹操的掌控。可见，只要遁得适当，就能化险为夷。

那么，如何才能达到上卦所说的好遁、嘉遁、肥遁的境界呢？

九四的爻辞（图74-4）是：好遁，君子吉，小人否。

到了上卦，就进入到乾卦了。“九四，好遁”，什么叫做好遁？好遁有两个意思，一个是说我喜欢遁，我了解转型是必要的，而且要及时去转型，所以我就喜欢转型。

另外一种是说，我舍得把自己本来很喜欢的东西丢掉。为什么“君子吉，小人否”？君子能够做到好遁，所以就吉祥，而小人做不到，所以就否。

九四小象说：君子好遁，小人否也。君子能够舍得，该转型就转型，而且慢慢地有了这些经验之后，他会习惯于转型，喜欢转型，自然就吉祥了。

小人呢？他还是舍不得，既然有这么好的状况，为什么要转型呢？所以他依旧保持那样的局面，就不可能吉祥。

九五的爻辞（图74-5）说：嘉遁，贞吉。

比好还要好，才叫嘉。“嘉遁”，就是遁得很漂亮，当然我们也不能把它叫做尽善尽美，但最起码已经是美的了。

为什么会贞吉？就是因为九五知道不能恋战，该退就要退。既然我们要做的事情，有人能够继续下去，干嘛非要自己做到底呢？

老天帮我们安排好了，人要工作，要休息，到了年龄就应该退休。退休以后，可以培养自己的兴趣，活到老学到老，这是可以的。

但不是说活到老，就要工作到老、到死。很多人就是看不开，非要死死抓住已有的权力，抓住自己开创的事业，认为交给别人就是不放心，最后把整个公司都拖垮了，这就是不懂什么叫做嘉遁。

九五小象说：嘉遁，贞吉，以正志也。

“正志”，就是端正的心志。只要事情能够做好，不一定非得亲自出马，如果不让自己做，也可以过得很快乐才是好的。

看看历史，陶渊明的田园之乐，柳宗元的山水之乐，他们都懂得人生本来就是充满忧患、起起落落的，很多事情本就不是人自己可以掌控的。

其实我们应该这样想，自己可以做的时候，不要推辞，别人做的时候，自己也很愉快。

反正事情不一定非得自己来做，别人做了，自己还省省事，落得清闲自在。这就叫做嘉遁，真正懂得遁的要领，也就能够享受到遁的乐趣了。

遁卦告诉我们：功成不必在我。只有保持这样的心态，才能退得安心。然而，当一个人退休以后，一些后遗症就会慢慢浮现出来。人走茶凉的情况更不免让人伤感。

那么，上九爻辞所说的肥遁，又属于哪一种情况呢？

上九的爻辞（图74-6）是：肥遁，无不利。

如果说九五是任期已满而退休，交接得很顺利，所以贞吉，那么上九就可以说是退休了一段时间以后，大家还抓不住他的把柄。

肥遁是很形象的，就是他在那里摇摇晃晃，谁都想抓他的把柄，他当然很逍遥自在。

上九小象说：肥遁，无不利，无所疑也。“无所疑”，一方面是人家对自己没有怀疑，另一方面是自己心里头也没有什么顾虑，不用整天担心别人是不是又抓住自己什么把柄了。

遁卦上卦中，九四的好遁不如九五的嘉遁，九五的嘉遁不如上九的肥遁。如果把遁卦跟我们的现状来对照，应该可以悟出很多道理。

假定说我们把六二稳住了，这样慢慢地也就把初六改变了，就整个局面来说还是相当有未来性的，又何必一下子都跑掉呢？

要知道，上台容易下台难。上台是靠机会的，六二也好，初六也罢，只要有人提拔，马上就能得到提升。

可是下台就要靠智慧了，现在很多人当了总经理以后，下不了台，不是被关去坐牢，就是被人家索命，就算跑到国外，也可能被引渡回来。像这些情况，我们在遁卦里面，应该得到很多启发。

一个人到了职位很高的时候，就要开始安排如何退，这样才能实现好遁、嘉遁、肥遁。

如果恋战，舍不得这舍不得那，迟早会觉得不是下边人逼自己，就是外边给自己很大的压力，要不然就是自己筋疲力竭。

所以，基层的人要一步一步来，才能走上正道；高层的人，要做好退的准备，才能有好的结局。我们整个的遁道就是在讲如何全身而退，这是非常不容易的事情。

看完遁卦以后，我们要记住三点：

第一点，不管遭遇到什么变化，都要培养自己的浩然之气。上台受人欢迎，下台也要全身而退。

第二点，人有进有退，这是常态。今天有升官的机会，也不要太高兴，因为升得早不见得爬得高，应该好好珍惜、好好做。

如果人家升得比你快，你也不要气馁。人生是长期的竞赛，不是百米比赛，何必计较一时呢？

第三点，就算所有的人都长进了，而自己退步了，也应该心安理得，因为已经尽力了。 

面对人生的进退得失，我们往往缺乏长远的眼光和豁达的胸襟，不以物喜、不以己悲的思想境界，又有几人能够达到呢？

在人满为患，竞争激烈的今天，很多人开始向往远离尘嚣，隐退山林的悠闲生活，然而，“隐”的真正含义又是什么呢？

古人云：小隐隐于野，大隐隐于市。那么，对于现代人来说，哪一种隐才最切合实际呢？

我们不要一看到遁，就想到退隐山林。一句话，到山里面去干什么？修身养性。我们在外面跟别人整天斗，或者弄得大家不愉快，谁看到我们都怕，或者我们看到谁都讨厌，那只好退隐山林，好好修养自己，试着跟树木去沟通，跟自然去协调。

然而过一段时间之后，我们还是要出去，还是要跟人群相处，所以真正的遁并不是逃避，而且也无从逃避，尤其现在人那么多，就算跑到天涯海角，还是有人。

所以真正的修行是在人群当中，而不是躲到山里面去。

我们有一句话叫大隐隐于市，意思是要在人群当中懂得进退，而不是那么明显地进就进到大家都怕，退就退到使自己很寂寞，这都是不懂得什么叫做遁卦。

要知道人是有感情的，感情是会变化的，就算彼此沟通，彼此了解，也没有办法保证未来一定很平顺，因为外面还有很多因素会干预到自己，而这些始料不及的变化并不是人力所能控制的。

之所以在恒卦之后出现一个遁卦，就是在提醒我们，时时有变化，要及时做好阶段性的调整。及时的“时”很重要，太慢了很累，太快了别人看不懂，也很难配合。

调整一定要合理，要根据阶段性的变化，做出合理的调整。

人家看不懂的，要去沟通，人家不能配合的，要去带动。用整体的同心协力，把遁道走好，靠的是始终不变的浩然之气。

遁卦的综卦是大壮卦，一个人遁得好，调整得好，就有大壮的迹象。所以下一次我们就接着讲：大壮之道。