04.天长地久:当婚姻出现裂痕,该如何挽救婚姻?

04.天长地久:当婚姻出现裂痕,该如何挽救婚姻?

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04天长地久

 

如果说恒卦代表着人们走进了婚姻殿堂,那么,无论多么幸福美满的婚姻,都有可能会产生矛盾、出现问题,有的甚至还走上了离婚的极端。


而当婚姻出现裂痕时,究竟该怎么做,才能扫除障碍,挽救婚姻?


夫妻二人究竟各自该做些什么,才能和和美美,让婚姻恒久?《易经》中的恒卦,又将会给出哪些答案呢?


我们来看一看恒卦六个爻有什么阶段性的提示。首先看初六,爻辞(图72-1)说:浚恒,贞凶,无攸利。

 “浚”,就是深的意思,浚恒就是深深地希望能够恒久。那为什么贞凶呢?


因为一个人自认为婚姻一定可以长相守,一定可以白头偕老,这样反而事与愿违,就是说贞而不变,则凶。


“无攸利”,就是无所利,一点好处都没有。前面已经讲过,恒要靠双方共同来培养,它有一个过程,就是渐渐地、一天一天地加强彼此的感情,这样自然会恒久。


所以结婚之后,如果认为可以高枕无忧,夫妇一直能好好相处下去,而缺少一定的调整变化,就会贞凶。


不相信结婚证书是不对的,但是太相信结婚证书也是不对的,这就是《易经》的道理。


证书只是一个保障,还要双方将心比心,共同来培养今后的感情。那要怎么办?很简单,就是不能只相信可以恒久,而不知道还要有不断的调整。否则就是知常不知变。


一个人知常不知变,固然是凶,因为他只能守常而不能变通,不能衡量情况做出合适的调整,这是无攸利的。


初六小象说:浚恒之凶,始求深也。

 

一开始就要求感情很深刻,这个期待太高了,将来是会失望的。骤雨不终朝,来得快去得也快。所以人不要事事都要求快,爱情和婚姻尤其如此。


两个人虽然经过一段时间的恋爱,但是一定要记住,恋爱是非常时期,不是平常时期。


而结婚以后要进入平常时期,这时候就要提高警觉,毕竟两个人是在不同的家庭背景下长大的,而且现在两个人要同时适应彼此家庭里面其他的人,这个要经过长期的培养。


一份恒久的婚姻,需要夫妻二人的共同努力和长期培养。但是,在这个过程中,随时都有可能出现各种矛盾和问题,从而造成家庭破裂。


那么,恒卦的九二爻,会告诉我们哪些及时化解矛盾的方法呢?


九二爻辞(图72-2),只有非常简单的两个字:悔亡。

 “悔亡”,就是说可能会碰到后悔之事,而“亡”则表示有办法让它消失掉,所以我们要追究一下“悔”在哪里。


九二这种“悔”是因为不当位,可是为什么会消亡呢?因为九二是下卦的中爻,居中,守中道,也就是它能够按照恒道去走。


什么叫恒道?就是持经达变。


一个家庭要想持久,夫妇一定要有共同的目标,就是要坚定一直走下去的信念,变成老来的伴,并在此过程中不断调整,这就叫做致恒之道,也就是持经达变的根源。


如果只知道恒,而不适当地去变、去调整的话,就会后悔。所以小象说得非常清楚:九二,悔亡,能久中也。


悔亡的原因在哪里?就是九二能够持久地保持中道,也就是我们常讲的守中。九二跟六五是相应的,如果九二认为经过九三、九四跟六五相应太麻烦,还不如就近跟初六来互动,那它就会悔。


现在九二没有,虽说跟初六互动比较方便,但是九二还是按照规矩,去跟上面的六五相应,这就是守正道,所以它就可以悔亡。悔之所以能够消亡,就是因为九二能够持久坚持致恒之道。


九二爻提醒我们,要坚守正道,才能够扫除婚姻道路上的障碍,让“悔”消亡。但是,要坚守正道,就必定要严格要求自己。如果我们没有足够的毅力去坚守正道,又将会遭遇怎样的后果呢?

九三在下卦的最上面,当位,过刚,所以爻辞(图72-3)说:不恒其德,或承之羞,贞吝。

不恒守真正的美德,很可能会遭遇羞辱。如果九三认为自己现在很好,跟上六是相应的,而且距离初六也不远,可以左右逢源,那就糟糕了。


如果九三现在守正道,快速地跟上六去相应,也不对。为什么?因为九三小象说:不恒其德,无所容也。


只要一个人不按部就班,很急速地去恋爱、结婚,就不好了。急速就是过刚,过刚就表示很急躁。


总是认为既然是姻缘,就要自己把握,就要求快,这样子谁也无法包容,而且最后也会使得自己没有容身之地。


不守正道,盲目冲动地对待婚姻,通常都不会得到好结果。那么,我们一旦步入了婚姻殿堂,夫妻二人又该各自尽到哪些责任,才能使得婚姻恒久呢?


九四爻辞(图72-4)说:田无禽。

 “田无禽”,是什么意思?作为丈夫,要养家糊口,可是当丈夫出去打猎的时候,连一只禽兽都打不到。出去上班,也找不到工作。


无论做什么,都一事无成,这就是九四的处境。九四以阳居阴位,不当位。不当位就好像是去打猎,找不到禽兽打一样。


所以小象说:久非其位,安得禽也。位置错了,本想动而有功,结果却动而无功,我们换成另外一个成语就叫做守株待兔。


意思是告诉我们,丈夫不尽责任,天天游手好闲,要想夫妻守恒是不可能的。


所以男主外,女主内,才会安心。女人主内,使先生没有后顾之忧,他出去才不会碰到田无禽这样凄惨的状况。


恒卦六五爻辞(图72-5):恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。

 六五是柔的,却占了阳的位置。长期地保持美好的品德,好不好呢?爻辞告诉我们,妇人这样是好的,而先生这样就是凶的。


小象说:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。后来我们对此有点误解,认为妇人要从一而终,先生是凶的,其实不能这样解释。


它的意思是,妇人要想在家安定地过日子,就必须有本事把先生牢牢地抓住,不让他变心,不让他有婚外情,那怎么办?就要用比较温柔的方式来对待他,来留住他的心。


我们以前常常讲,作为一个妇女,要懂得烹调。先生老是在外面吃,吃久了会腻,而且外面的应酬多了,难保不会有意外的事情发生。


所以妇女要控制先生的肚子,让他觉得还是家里的饭菜好,然后他就慢慢把外面的应酬辞掉,准时回家了。这是以前的说法。


现在可以理解为,妻子要有良好的态度、平和的心情,让先生回到家后感觉很温暖,妻子就可以从一而终了。


为什么夫子凶呢?男人如果也学着像太太一样去服侍长官,那完全是小人。用妇人的那种态度来窃取权位、窃取权势,不是大丈夫所应为的。


一个老板,如果他旁边的助理有阳刚之气,就会认为这好像是保镖,要不然这么阳刚干什么?如果看起来很温柔,像妇女一样,就感觉这完全是跟班的,一点用处都没有。


所以作为一个男人,在外面不管跟任何人相处,必须要有阳刚之气,不能够让人家感觉到很好欺负,否则迟早会变成奴才。


我曾经在一个场合,看到一个爸爸独自带着三个小孩吃饭,妈妈不晓得有什么事情不在。那个爸爸像讨好似的对小孩子说,我们现在吃饭好不好?


这哪里像个爸爸呢?三个小孩各搞各的,根本不理他。爸爸要像个爸爸,否则家怎么齐呢?


中国人常常说父严母慈。爸爸过世了,叫先严;妈妈过世了,叫先慈。为什么爸爸一定要严,妈妈一定要慈?这当然有道理。


因为妈妈整天跟小孩在一起,如果她再严,小孩就怕她,可能就跑到外面去,有话也不敢跟你讲,所以妈妈一定要慈。


妈妈慈的话,小孩才敢跟她讲话,敢在她面前表现。夫妇要分工,很多事情,夫子吉,妇人凶;很多事情,妇人吉,夫子凶。从这个六五爻,我们应该可以想到很多。


恒卦从初六爻开始,就一直都在教导我们,夫妻守恒,婚姻恒久的方法和道理。那么,如果我们谨遵恒卦的教诲,在付诸不断努力之后,是不是就一定能够实现恒长的婚姻呢?


上六爻辞(图72-6):振恒,凶。

 我相信各位看了半天,会觉得恒本来是好事情,怎么老说凶呢?


上六虽是当位的,但是它在上震的顶端,表示震的力量已经快没有了。恒极就不长,震到最后就不动了,就不能有所成,所以凶。


小象说:振恒在上,大无功也。

 

上六虽然高高在上,但一点效果都没有,为什么?因为动是要有力的,可是阴柔在上,越来越没有力气,表示恒久已经快要丧失掉了。


意思是告诉我们,恒也不可能长久。说难听一点,再怎么样好好去维持婚姻家庭,都难保不会有很重大的变故,把夫妻生生拆散。这种事例太多了。


一对恩爱夫妻,丈夫突然来了车祸,除了无奈,还能怎么样?这种解释不是很好,因为不常见。最常见的是什么情况呢?就是看似婚姻恒久,家庭很富有,子女很有成就,老夫老妻也从不吵架。


其实这里面有很大的问题,就是夫妻之间没有话讲。两个人搞到没有话讲,就是变化已经越来越小,恒常越来越多,那不就是凶吗?


很多人到了老年阶段,就认为婚姻已经恒久,再也无需变动,结果出现了凶的局面。那么,夫妻之间究竟该怎么做,才能实现真正的“恒久”呢?


我们总结一下,实现恒久有四个原则:


第一个,要刚上柔下,各得其位,才能持久。

 

任何家庭,只要妈妈比爸爸厉害,整个家庭的家风就扭曲掉了。


爸爸天天在家里畏畏缩缩的,儿子也会学爸爸,将来跟他一样,然后女儿就觉得自己以后也要像妈妈一样帮助养家。这样不但自己乱,而且下一代也会乱,一直乱下去。


第二个,风雷要互相帮助。

 

好像水和鱼一样,彼此要相应,才有其乐融融的可能。否则只是相安无事,为了维持这个恒久,感觉自己牺牲很大,很多事情明明不愿意,却不得不为了顾全大局而委屈自己,那是没有意义的。


第三个,要彼此和乐。

 

夫妻二人要感觉到这样下去对大家都好,才有意思。任何一方感觉到很委屈,那就像风雷不相与一样糟糕。


我遇到过这样一件事情。一位先生过了70岁生日,跟太太讲:我尽力在维持我们婚姻的恒长,但是现在要跟你离婚了。


太太吓一跳:平时不是很好,为什么离婚呢?他说:你不知道,我一直忍耐你,忍耐了几十年,该告一段落了。这绝不是好的结局。


第四个,巽而能动。

 

家里面到底谁做主,我觉得现在可以商量,而不是像以前那样一定要男的做主,女的服从。两个人相互商量,女方做主,男方就要配合,也就是一方一定要配合另外一方。


我们现在不把它叫主从,因为主从太刻板,太僵硬。我们把它改成主伴,你做主,我陪伴。其实最好的办法还是某些事情先生做主,太太陪伴,某些事情太太做主,先生陪伴。


一定要记住,恒就是大家在互动的动态中找到平衡点,随时发现问题,解决问题。所以在恒的情况之下,我们马上要想到,下面那一个卦叫遁卦。


遁卦到底是退,还是躲呢?当然不是躲。所以下一集,我们来讲:退隐山林。

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用户评论
  • 张丹_q8

    第三十二卦恒卦(持之以恒,长久之道) 下巽上震雷风恒卦 恒,亨,无咎,利贞,利有攸往。 《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,亨。恒亨无咎,利贞,久于其道也。天地之道恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:雷风,恒,君子以立不易方。 初六,浚恒,贞凶,无攸利。 《象》曰:浚恒之凶,始求深也。 九二,悔亡。 《象》曰:九二悔亡,能久中也。 九三,不恒其德,或承之羞,贞吝。 《象》曰:不恒其德,无所容也。 九四,田无禽。 《象》曰:久非其位,安得禽也!

    曾仕强学堂 回复 @张丹_q8:

  • 张丹_q8

    六五,恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。 《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 上六,振恒,凶。 《象》曰:振恒在上,大无功也。

    曾仕强学堂 回复 @张丹_q8: 亲爱的易友,感恩留言,感恩相遇,感恩支持,谢谢关注和点赞,传承中华文化,你我同行,请多多分享,一起加油吧!祝您福满乾坤,元亨利贞!

  • 丛林一刀

    老爷子那年在我们北洋讲课,万人空巷啊,所有人都去了,礼堂里面放不下,在广场上直播啊,广场都满了,现在老爷子都不在了,花点钱听听也行啊

    静翕尔雅 回复 @丛林一刀: QQ7777四十岁

  • 听友283580272

    我觉得。讲的很好

  • 开心傻猪

    反复的听

  • 冰冰老师z

    viq还要收费

    倾听高人 回复 @冰冰老师z: 我认为值得购买

  • 听友406134106

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