001.学习《易经》，该选哪个版本？

各位好！今天开始，我们要来讲一部中华文化里面最精深的学问，就是《易经》。

我们中国人喜欢称《易经》为万经之王，为什么会有这样的称呼呢？

我记得我刚开始学《易经》的时候，也把这个《易经》的原文拿来看，跟看天书一样，也没有办法了解这简单的文字里面到底在说什么。

那么，有一个机缘接触了一部书，叫做《易经证释》。这部书目前在台湾的一个书店里面有出版。这几年，也有很多热心人士把这部经典打成电子档，所以，各位现在在网络上也可以搜寻得到这个电子档的资料。

这一部《易经证释》有八大册，一册有这么厚，八大册排起来大概有这么宽，是一部巨作啊！那有一个机缘，在研究各种《易经》的读本没有办法给予适当解惑的情况下，我接触到了重庆南路的一个集文书局，看到了这一部书。

那时候，刚好对《易经》经文的某一个章句有很多疑惑，所以我去那边找书。集文书局是个卖古书的地方，就有很多有关《易经》的书。每一部拿来，我就直接翻到我有疑惑的地方去求解，但是，都没有办法得到一个我认为合理的答案。

在书架的最下边，有一部蓝色的《易经证释》，好大一部啊！各位，实在讲，一般的人看到这么大一部书，是没有那个勇气去翻它啦。到底你要看到什么时候？可是，因为我是每一部经典——古代很知名的人所写的、现代知名的人所写的——反正我都会把它拿来看一看，看看能不能得到答案，能不能满意。

所以这么大一部,到底要不要拿？我就拿起我要求解的那一部，把它拿起来，翻到那个爻辞。这一看，非常的喜悦！有人能够把它解得这么合理、这么的深入浅出。它的词句掷地有声，铿锵有力！因为我读圣贤书的人，三教经典我都读，这显然不是一个普通的人所能写的。

各位，圣人有圣人的口吻，有圣人的内涵。那一看很法喜之后，我就整部买回去了。然后，我用三个月的时间看一轮，我整整连续看三轮，那也就是一整年的时间了。一天看七八个小时。

你一定会说：“你怎么有时间？可以一天看那么多时间呢？”因为那时候我是一个小公司的老板，我手下的这些业务的人才，每一个也都很尽心尽力，也不需要你什么样管理，所以我就有很多的时间，可以研究这个经典。

所以，我也跟各位推荐这一部《易经证释》，但是因为它太大部了，各位不必勉强说，现在一定要去买。网络上有一些电子版，各位也可以把它下载来看一看。不过，所要注意的就是，电子版的错字非常多，如果有机缘的话，可以买一部这个《易经证释》，在台湾的话，大概是两千多台币左右，不算贵啦，很便宜的一部经典。据说内地也买得到，不过据说比较贵。

因为《易经》是个天书，它是一个阴阳消长之学的书。但是，你要去了解这个阴阳的规律并不容易。那我们就可以从最浅显的部分来作为入手。

这个浅显的部分，古圣人是怎么安排的呢？就是把它安排成《易经》的这个经文。

《易经》是古代地位非常崇高的一部书，为什么？因为《易经》讲的就是阴阳二气变化之道。阴阳二气变化之道，简单地说就是气。一阴一阳之谓道，阴阳变化之道就是天地宇宙的根本道理。这个根本道理掌握了，我们可以在各方面都得到好处，我们的身心性命方面，我们的人事方面、事业方面、家庭方面各种选择，可以给我们最好的一个指引。所以，古代《易经》的地位是很高的。

到了秦始皇焚书坑儒的时候，这个《易经》的正文还可以保留，因为它是宫廷宫庙卜筮之书。但是它的这个补述，因为它不是本文，孔子所作的《十翼》补述，焚书坑儒的时候被消耗殆尽，都被烧光了。烧光了之后，因为很多文人怕被官府抓去处决，所以即使有背诵很熟悉的，当时也不敢把它誊出来再誊一个本。

各位，誊一个本也不简单。因为以前都是竹简，你把《易经》的本文弄成竹简，就是已经一牛车了。如果你要把《十翼》——《系辞上下传》、《说卦传》、《杂卦传》等等——统统把它编列上去，那是很多牛车，要一整个房子来放。

跟现在的不一样，现在一个电子档就可以放起来了。以前你要请木匠，请雕刻师，然后削竹简，然后去雕刻，所以就没有人敢做这个事。

最后这些《十翼》补述还能够有残存的，是因为有一些读书人真的是背诵得很熟练，所以依据他的背诵，再重新让它显现出来。

可是问题是时代一久远，都会有所错乱。偶尔会挖到一些竹简出来，但是竹简它是由绳子串起来的，这个绳子比竹简还要容易腐烂。绳子腐烂之后，竹简就错乱成一堆，错乱成一堆之后，就不知道这一句是在哪一句的上面、下面，所以就造成了很多的错乱。

这也就是《易经》这个学问不能够非常正确地流传，并且也造成很多误解的原因。

那么今天，我们有幸有《易经证释》这本书，我们就根据这个作为蓝本。

各位，坊间有《易经》的正文，但是《易经》的正文里面其实也有一些重新出土之后，在编辑上有错漏的一些地方。

《易经证释》根据古人的原著有加以导正，那我们就姑不论坊间有多少的版本，我就以《易经证释》里面所揭示出来的这个原文，作为我们教学的这个蓝本。其它的我们就姑且不论，希望各位能够见谅。

我们现在讲 《易经》到底在学什么。

《易经》就是希望我们藉由对阴阳二气消长规律的深入了解，进而来认识到整个宇宙大自然它的运行规律。

宇宙大自然到底是怎么运行的？依据什么法则运行的？它说“一阴一阳之谓道”，阴阳就是气，就是阴阳二气。这阴阳二气它究竟是怎么消长变化的？把它给摸透了。

摸透了要做什么呢？就是认识大自然。认识大自然要做什么呢？就是来作为我们人类生活，我们的心念、我们的作为、我们的待人处事的一个原则的提醒，以便于巩固人类身心性命的全方位的健康，增进人类的福祉。

所以《易经》什么目的呢？

不是提倡迷信，《易经》是提倡希望人类对大自然的根本——那股阴阳二气到底是怎么运作、怎么流行、怎么变化的规律的了解，这就是大自然的规则。

人生活于天地之间，是大自然里面的一粒粉尘，你在大自然间，你脱离不了大自然的规律。能够顺应这个自然规律，就能够得到它的好处；逆着这个自然规律，人无形中就会受到伤害。

我们就举个最简单的例子来说，早睡早起身体就会好，这个就是顺应大自然的规律。如果你硬要逆着这个规律，你又要晚睡，你又要晚起，人家白天工作，晚上睡觉，你晚上工作，白天睡觉，久而久之，你就会发现你的精气神开始凋萎，因为你想跟大自然拔河。

大自然就像个巨人，我们就像一只蝼蚁，像个蚂蚁般的渺小，你怎么跟它拔河？你拔河拔不赢它，并且会受伤。那不如干脆我们站在巨人的肩膀上，我们顺应它的规律，我们就可以得到它的好处。

所以，《易经证释》里边有一句话说：“窥天地之盈虚，知阴阳之消长，为人事之准则也。”这个就是圣人创作《易经》的目的所在，让我们根据了解到天地之间的阴阳消长的规律，来作为人事的准则。

那人事这两个字包含就很多了：我们的作息、我们的生活、我们的心念、我们的事业、我们的家庭、我们的爱情，这都是人事的范围内啊！我们要在我们人事的生活里面去了解宇宙的法则，进而运用这个法则来作为我们的助力，而得到身心性命、事业家庭的全方位的健康的依据，这就是《易经》的目的。

那么，这个具体做法又是什么？当然，我们从《易经》里面，从六十四卦一卦一卦慢慢前进的时候，我们大略就可以慢慢深入这个阴阳消长之理。

但是，它又如何作为我人事的一种指引？它的具体做法是什么呢？

就是依照《易经》六十四卦里面的卦象所提供出来的一种气氛，去类比我们人类当前人事的处境，以及去看到它未来的发展，来作为修正自己的生活、心念、行为的一种正确的参考。

另外，还可以作为我们处理事情更有利的选择，就是事业怎么发展、人事间怎么和合、这个事情未来的发展会是如何、我怎么样避开一些伤害等等……这个可以作为人事的一些参考。

所以，具体做法就是：我目前的处境为何，那么我就从《易经》里面拿出了一个卦象，这一个卦象代表的就是一种气氛。

各位要知道，《易经》是阴阳二气，我们讲气氛气氛，这个卦象所代表的气氛来作为我的指引，作为我修正我的行为、选择、心念等等的这些指引。

我现在来解释一下什么叫做卦象的气氛。

比如说，我们同样进入一家餐厅，那个高档的餐厅跟那种低档次的餐厅，你一走进去气氛就不一样，对不对？你怎么看到气氛不一样？你就会看到它的摆设，你看到它的器具，你会看到它服务人员的穿着，你会看到服务人员的举止，你是因为这一些不同，都是些微的不同。

虽然高档餐厅、低档餐厅，反正都有桌子、都有厨房，反正都有菜、都有饭，各位对吧？可是高档餐厅它的菜会用什么去装？它会怎么摆设？这个饭它会放哪儿？它会用什么器皿？这个服务的人员会有什么穿着？他的举止是否会优雅？这些每一个细节所组装起来，你就会看到一个气氛，这个气氛是差很多的。

再比如说，你同样进入一个广场。这个广场是很多人在那边休闲，而另外一个广场是很多人在那边抗议。也许是同一个广场，今天是在休闲的气氛下，明天是在很多人抗议的气氛下。各位，硬体都一样，可是那个气氛完全不同，一个很轻松的、很养生的，一个是很肃杀的、很紧绷的，对不对？这个就是气氛的不同。

比如说，你进入一个办公室。一个众志成城、万众一心、团结一致的那种办公室的气氛，跟一个分崩离析的、互相刁难的那种气氛，它是完全不一样。这就是所谓的气氛。

各位，《易经》八卦就是八种气氛，《易经》六十四卦就是六十四种气氛。你怎么知道气氛不一样？是由很多微细组成的不同，所以你就判断它是什么气氛。

我们再举一个极端一点的例子。同样是宴客，参加婚礼的宴客的气氛跟参加丧礼的宴客，你一坐进去气氛就不一样。你是根据什么？同样吃饭，同样有饭菜，不是吗？不是同样都这么多人吗？你怎么判断这个气氛不一样？就有很多微细的地方要观察。

我们今天学《易经》，我们就要把六十四卦这些符号，把它摆上来。这摆上来就是在观察里面细微不同的组成，以便于我准备了解这个卦代表什么气氛，它要告诉我什么气氛，然后我把这个气氛套在我现在的人事上，就来运用、来类比，我现在的人事是处于什么气氛下，以作为我的选择的一个参考。