186.什么是“世俗谛”和“胜义谛”

（问）法师，佛法博大精深，很多内容我都不理解，还请您解惑。

（答）请讲。

（问）法师，什么是“世俗谛”和“胜义谛”？

（答）简单来说，世俗谛是谈“有”的，胜义谛是谈“空”的，我们学习的时候，对于因果、三宝、善法，要坚信其“有”，努力追寻；对自己的烦恼、执著，要思维其“空”，坦然放下。

（问）真俗二谛有什么区别？请法师开示。

（答）真谛揭示诸法本质，俗谛揭示诸法万相；真谛指示万事万物相同之处，俗谛讲述万事万物不同之处。

（问）请教法师，世俗谛和胜义谛是什么关系？

（答）世俗谛和胜义谛是一，不是二，只是从不同的角度，在不同的范畴内来看待。对凡夫说世俗谛，对已证空性的圣者说胜义谛。

（问）那在什么情况下应该用胜义谛来观照，什么时候又必须坚守世俗谛的是非黑白呢？

（答） 当自己内心的烦恼炽盛时，要用空性来观照，空去内心的执著；在对人对事时，要善观缘起、随顺业果来行事，造善因、结善缘。不能反过来，做事时什么都空，自己烦恼现前时半点不空。

（问）法师，佛经上经常有说佛陀为某某说四圣谛，某某当即证得阿罗汉果。他们没经过“行”就悟了，为什么我们不能呢？是因为我们根性差，所以不能顿悟只能渐修吗？

（答） 他们不是没有“行”，而是宿世已经积累了足够的资粮，能够随文入观，听闻的当下即具足信解行证。好比朝向100步的目标，顿悟之人已经走完了99步，只要再走一步就可到达；渐修之人则是刚刚从头开始走，所以虽然都是迈一步，结果却完全不同。

（问）我听说佛教还有“四谛”的说法，什么是“四谛”？请法师开示。

（答）佛法讲四谛——苦集灭道。

（问）您给我详细说说吧。

（答）佛法把人生苦分为八种：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛；“集”就是苦的原因，“灭”就是熄灭了痛苦之后的清凉与喜乐，“道”就是证得“灭”的道路、方法。

（问）我觉得这里面“苦”最容易理解。

（答）苦谛跟平常人感受到的苦是不同的。后者是一种情绪化的感受，被外在人事物的假相迷惑，悲观、消极、厌世，这就是因为没有真正理解四谛的内涵。如果我们懂得四谛，才能真正快乐，灭苦就是涅槃，追寻究竟的快乐就是道谛。

（问）法师，如果人总是想着”生活很苦“，不去想”快乐的事“，那活着还有什么意思呢？

（答）“快乐的事”本身并没有错，但人却容易被迷惑，只顾眼前的美好，忘记了无常的存在；只看到乐的一面，没有看到伴随的苦。佛法讲苦，是要让迷醉的人清醒过来，去寻求无伪无患的究竟快乐。苦集灭道，并不是只讲苦就完了，还有“道”可修，有“灭”可慕——灭，恰恰是究竟灭苦。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！

（答）阿弥陀佛！