孔子为什么阻止颜回去卫国?这个故事选自《庄子.人间世》。
原文如下:
颜回见仲尼,请行。
曰:“奚之?”
曰:“将之卫。”
曰:“奚为焉?”
曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量,乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!”
仲尼曰:“嘻,若殆往而刑耳!夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉?德荡乎名,知出乎争。名也者,相札也;知也者争之器也。二者凶器,非所以尽行也。
且德厚信矼,未达人气;名闻不争,未达人心。而强以仁义绳墨之言術暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之。若殆为人灾夫。
且苟为人悦贤而恶不肖,恶用而求有以异?若唯无诏,王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之,而色将平之,口将营之,容将形之,心且成之。是以火救火,以水救水,名之曰益多。顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!
且昔者桀杀关龙逢,纣杀王子比干,是皆修其身以下伛拊人之民,以下拂其上者也,故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥、敖,禹攻有扈。国为虚厉,身为刑戮。其用兵不止,其求实无已,是皆求名实者也,而独不闻之乎?名实者,圣人之所不能胜也,而况若乎!虽然,若必有以也,尝以语我来。”
一直在想为什么叫十八无
十八无 回复 @V老徐: 无功、无名、无头衔,无才、无貌、无银元。无心、无肺、无脑子,无知、无畏、无远见。无能、无为、无权力,无欲、无求、无所谓。
哎呀,这么难的古文,让俩位主播一演绎,真是好听极了!男主播播的太像智者了
十八无 回复 @舒朗书朗: 我搭档声音好听吧
如同治水,颜回想的是堵,孔子却要因势利导。庄子的思想,在这里和孔子的“因势(才能去利导)”很相近。
十八无 回复 @听友237019514: 你好厉害,这个故事没完,这正是下期节目谈的中心话题
可以用一句司马相如的话来概括这个故事的意义——明者远见于未萌,智者避危于无形。
十八无 回复 @ABCD2525625: 精辟!点赞!
那年电视里看到一个让我震惊的新闻。因为邻居家的小孩太聪明可爱,再看看自己家的一年大宝贝孙子,十分愚笨,老太太心生妒忌,认为自己的孙子愚笨就是被那个孩子给比较的!如果这孩子死了,那她孙子就是聪明的孩子了!所以秘密杀害了那个孩子!
十八无 回复 @d8cp99p91v5gfuvu1o6l: 嗯,有道理
也许我也是蠢人吧,如果是我,即使知道有性命之忧,也会冒死进谏。为了百姓,只要有一丝可能,我应该都会去争取下的。
十八无 回复 @终南望余雪_: 为了百姓,确实需要一些勇气。别急,孔子后来给颜回支了招,又支持颜回去卫国了,下期有答案,已为您更新。
十八无,你是山东人吧?
十八无 回复 @潘统明:
名利之心 有时就连圣人也避免不了
十八无 回复 @耳听久芳: 是的
好久没来了,更新了这么多,够听一晚上的了,感谢
十八无 回复 @我有三亩田:
好多错别字
十八无 回复 @kqz5p5a8ed6rqla9wkbm: 忽略它,因为那是AI识别的