这“八不”箴言，形成了清朝父子双宰相的美誉【张英家训（一）】

今天要跟大家分享一篇清代大学士张英所写的家训，提到张英，大家就会想到著名的“六尺巷”的故事，张英的家里人因为宅基地的问题和邻居产生了纠纷，于是就写了一封信寄给在朝为官的张英，希望他能出面干预此事。张英特意写了一封回信，劝告家里人要和邻居和睦相处。这封信里有一首诗，内容是这样的，“千里修书只为墙，让他三尺又何妨；万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这首诗体现了张英虽然位高权重，但是宽容大度礼让为先的境界。

张英是安徽桐城人，康熙六年也就是公元1667年考中进士，历任礼部侍郎、兵部侍郎、工部尚书、翰林院掌院学士、文华殿大学士等职。在康熙、雍正、乾隆三朝，张英和儿子张廷玉二人先后位居宰辅，人称父子双宰相。63岁的时候，张英因为健康原因辞官归乡，回到故乡之后，他动手撰写了一部家训，并且为这部家训起了个名字《聪训斋语》。这部家训内容很丰富，包含修身养生读书交友等很多方面。大清名相张廷玉自己是这么说的，“先公诗文之外，杂著内有《聪训斋语》二卷，以示子孙，廷玉终身诵之。”由此可见，张英的家训对孩子们的成长产生了非常深远的影响。

今天，我们大家一起来分享其中的几个片段。原文是这样的，“予之立训，更无多言，止有四语：读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。尝将四语律身训子，亦不用烦言多说矣。虽至寒苦之人，但能读书为文，必使人钦敬，不敢忽视。其人德性亦必温和，行事决不颠倒，不在功名之得失，遇合之迟速也。守田之说，详于《恒产琐言》。积德之说，六经（、语、孟、诸史百家，无非阐发此义，不须赘说。择交之说，予目击身历，最为深切。此辈毒人，如鸩之入口，蛇之螫肤，断断不易，决无解救之说，尤四者之纲领也。”

这段话的意思是，我张某人立家训，没有什么更多的要说的，只有四句话传给后人，认真读书的人一定会受到尊重；谨守田产的人永远不会受到饥饿的威胁；行善做好事的人一辈子都不会有意外的灾祸；善于选择朋友的人永远会立于不败之地。我就是用这四句话来要求自己和教育子孙的，其他内容也就不用烦言多说了。即使是贫寒穷苦的人，只要能够认真读书学习，必然会受到别人的钦佩和尊重，不敢对他有所轻视，而这样的人在品行方面必定是温和的，做事也一定不会颠倒错乱，功名有得有失，机遇有早有晚，但这样的人他的品性修养一定是没有问题的。

关于谨守田产的方法，我另外写了一部《恒产琐言》已经讲得比较清楚了。关于积德修善的内容，儒家的经典如六经、论语、孟子，还有诸子百家，讲来讲去讲的都是这方面的内容，我也就不必多说了。想格外强调的是选择朋友的问题。关于这方面的内容，我亲眼看到亲身经历过一些人和事情，印象极为深刻。那些阴险毒辣的人就如同入口的毒酒，就如同咬人的毒蛇，和这样的人千千万万不要深交，一旦和这样的人有交往就很难脱身。

在以上讲的4个方面的内容当中，择交是最为重要的一个问题，一定要特别关注。既然择交是这么重要的一件事情，具体应该注意哪些问题？接下来我们看张英老先生是怎么说的，“人生以择友为第一事。自就塾以后，有室有家，渐远父母之教，初离师保之严。此时乍得友朋，投契缔交，其言甘如兰芷，甚至父母兄弟妻子之言，皆不听受，惟朋友之言是信。”这段话的意思是，人的一生当中选择朋友是第一要事。自从进入私塾开始读书以后，随着年龄的增长就会有了妻室，有了自己的家庭，逐渐就会远离父母的教诲，进一步又会远离老师的约束。在逐渐长大的过程中，初次交到了朋友，情投意合，建立了交情，感觉会非常好，朋友的话就像兰芷那样清香可人，有的时候甚至听不进去父母兄弟妻子的话，就只能听进去朋友所说的话。

大家看到，在这里张英谈到了年轻人成长过程中经常发生的一种现象，这种现象就是重交情讲义气，那么一旦出现这种情况，接下来就会有一种危险的事情发生了。原文是这样说的，“一有匪人侧于间，德性未定，识见未纯，鲜未有不为其移者。余见此屡矣。至仕宦之子弟尤甚，一入其彀中，迷而不悟，脱有尊长诫谕，反生闲隙，益滋乖张。故余家训有云：保家莫如择友，盖痛心疾首其言之也。”这段话的意思是，一旦有行为不端的人乘虚而入，因为你自己本性没有定型，见识还不够深刻，同时社会经验也不多，不知不觉就会被这样行为不端的人带坏。这样的例子我看的太多了，至于官宦家的子弟尤其严重，一旦上了行为不端者的圈套，那就会执迷不悟，深陷其中不能自拔。而且如果有长辈来告诫他、提醒他，反而会产生怨恨和猜忌，然后就会引发一些矛盾冲突，进一步反而会助长他古怪的脾气和不当的言行。所以我们张家的家训里有这样的话，保家莫如择友，这是在吸取了深刻教训之后，痛心疾首说出来的话。

所以接下来张英告诫后辈子孙，“汝辈但于至戚中，观其德性谨厚，好读书者，交友两三人足矣。况内有兄弟互相师友，亦不至岑寂。且势利言之，汝则温饱来交者，岂能皆有文章道德之切劘？平居则有酒食之费，应酬之扰；一遇婚丧有无，则有资给称贷之事；甚至有争讼外侮，则又有关说救援之事。平昔既与之契密，临事却之必生怨毒反唇。故余以为宜慎之于始也。” 这段话说的很实在很到位，意思就是你们可以在亲戚当中选择本性厚道，言行谨慎，喜欢读书的人，结交两三个就足够了。何况家里边有兄弟，可以互相取长补短，作为诗友，有了兄弟的陪伴，生活也不至于寂寞，所以也就没必要在外边交那么多的朋友。

另外，单纯从势利角度来讲，你本身不愁吃穿，来结交你的人，并不是个个都能和你进行文章道德切磋的人，和这样的人交往，平时有吃喝的花费，有应酬的打扰，一旦遇到婚丧嫁娶的事情，还要出资金帮助对方解决困难，甚至于会遇到争斗、诉讼和互相欺侮的事件。这时候又要出面替他说人情走关系，提供必要的帮助。平时与他交往密切，情投意合，遇到这样的事情，如果推脱的话，对方必然产生仇恨和敌视。关系一旦走到这一步，真是进退两难，所以不如一开始就谨慎。

接下来的内容就更加经典了，原文是这样的，“况且游戏征逐，耗精神而荒正业，广言谈而滋是非，种种弊端，不可纪极。故特为痛切发挥之。昔人有戒：饭不嚼便咽，路不看便走，话不想便说，事不思便做，洵为格言。予益之曰：友不择便交，气不忍便动，财不审便取，衣不慎便脱。”这段话的意思是，况且没完没了娱乐游玩，互相宴请，既耗费精神又荒废正业，而且什么都谈论就会滋生是非。各种各样的毛病，没完没了说不完。说到这张英就做了一个精彩的总结，他说古人强调有“四不”会带来风险，要特别注意，这四不是“饭不嚼便咽，路不看便走，话不想便说，事不思便做”，张英自己说，这话说得非常有道理，不过还不够完整，特意再加上四不，凑成“八不”供子孙后代去多加学习，多加注意。后边加这“四不”是：友不择便交，气不忍便动，财不审便取，衣不慎便脱。我觉得张英所讲的这“八不”非常有概括性，非常有代表性，确实值得我们在工作生活中好好学习，认真去落实。

好了，今天内容我们就讲到这儿，传承优秀传统文化，解读历代家书家训，咱们下次接着讲。