《中国哲学简史》(7):汉帝国与魏晋时期的思想格局:从独尊儒术到新道家的产生

《中国哲学简史》(7):汉帝国与魏晋时期的思想格局:从独尊儒术到新道家的产生

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书名:中国哲学简史

分类:思想库

国家:中国

作者:冯友兰

播音:艾宝良

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关于本书

 

这本《中国哲学简史》是冯友兰先生1946年至1947年受聘于美国宾夕法尼亚大学教授中国哲学史时的讲课稿,原稿为英文。当时冯先生面对美国学生与大众授课,所用语言通俗易懂,精炼而有趣地介绍了中国哲学的发展史。本书自1948年出版以来,即成为英语读者了解中国哲学最为流行的基本著作。

 

在书中,冯友兰先生不仅从整体上讲述了从先秦诸子百家学说而开始的中国哲学的历史脉络,而且对中国哲学在现代世界中的位置进行了思考。除此之外,作者还用充满个性和想象的语言,揭示了中国文化的深厚意蕴和基本的为人处世之道,相信能够对塑造读者健全的人格与阔大的胸怀有所助益。

 

关于作者

 

冯友兰,中国20世纪最为杰出的学者和思想家之一,也是中国近代以来为数不多能建立自己哲学体系的哲学家之一。其主要著作包括《中国哲学简史》《中国哲学史》《中国哲学史新编》和《贞元六书》等等。他在哲学上最重要的主张是“人生四重境界说”,认为人生的境界按照层次可以分为自然境界、功利境界、道德境界和天地境界四种。他被视为是“现代新儒家”的主要代表人物之一。

 

本书金句

 

1.我所说的哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想。每一个人,只要他没有死,他都在人生中。

2.按照中国哲学的传统,它的功用不在于增加积极的知识,而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界,获得高于道德价值的价值。

3.人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的。

4.入世与出世是对立的,正如现实主义与理想主义也是对立的一样。中国哲学的任务,就是把这些反命题统一成一个合命题。

5.由于哲学的主题是“内圣外王”之道,所以学哲学不单是要获得这种知识,而且是要养成这种人格。哲学不单是要知道它,而且是要体验它。



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