《论语》先进23-2今由与求也，可谓具臣矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君

子曰：今由与求也，可谓具尘矣。曰：然则从之者与？子曰：弑父与君，亦不从也

 今由与求也，可谓具臣矣。说您问的这两个人，子路和冉求他们可以去做辅助大臣的人，但是如果让他们去做大臣，话里话外的意思，实则是不具备的。这点这是我的解释，但是一般的文字意义，不是这样讲的，他们说的是，具备了做大臣的能力。好比是什么，举个现在的例子，说：问你身边的一个人，这个人能不能做总经理？这个时候你说了说，他们做个副总经理是没有问题的，或者他们做个总监是没有问题的。接下来又讲了曰：然则从之者与？说那他们什么都会听从吗？接下来说了，子曰：弑父与君，亦不从也。说其它的事情可能能听，但是弑父弑君的事情，是不能从的。因为那个时候季氏已经很越礼了，已经不再听鲁国的国君的，甚至鲁国的诸侯国的国君要听他们的。所以其实孔子在讲什么，如果你有造反之意，他们是不会听从的。用这句话来收尾了，所以也就告诉他们，违背大义的事情，违背仁和义的事情，他们是不会听从的。所以你看孔子，一个是表达了弟子们这种德行和他们的行为，第二个在告诉他什么呢，你不要想着做越矩的事情，如果你做越矩的事情，他们是决然不会同意的。所以你看孔子也在防患于未然，他的话里话外，也都在维系着安定，告诉你做事情是有尺度，有底线的。因为你想， 季子然包括季氏，他们虽然越礼，但是却能去问孔子这些事情，说明孔子的弟子当中，是有很多的人才的，并且他们还是敬重这位夫子的，所以他才去问他的这些话语，所以他讲的话，都是在想着如何让鲁国更安定的，也算是一种提醒和警示，不要有非分之想。