资治通鉴341【公元4年】王莽身负宰衡之职,地位从三公之上再提高到亲王之上

资治通鉴341【公元4年】王莽身负宰衡之职,地位从三公之上再提高到亲王之上

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柏杨版资治通鉴 

​8王莽征求治理黄河的水利工程师,有一百余位专家应征。各人的主张,并不相同。长水外籍兵团指挥官(长水校尉)平陵(陕西省咸阳市西平陵乡)人关并,认为:“黄河经常溃决的地点,总在平原郡(山东省平原县)、东郡(河南省濮阳市西南)左右,那一带地势下陷,土质松软。据说,姒文命(禹)治理黄河时,特别把这一带低凹地区空出来,作为调节。水大时,流到那里聚成一个小湖,水小时,自会干涸。虽然时代有变,此法不变。上古往事,难以考察。考察秦王朝以及西汉王朝近事,黄河在古曹国(山东省定陶县)、古卫国(河南省淇县)决口,南北相距不过一百八十里。我建议把这一带腾空,不再兴建官舍、农庄、耕田。”监察官(御史)临淮(江苏省泗洪县南)人韩牧认为:“《尚书·禹贡》有九条河流的记载(参考前一七年注),我们应大略的在故道上挖掘,即令不能发现九条河流的全部,能发现四五条,也有裨益。”大司空府秘书(大司空掾)王横进言,说:“黄河注入渤海的出口,比韩牧主张挖掘地带的地势要高得多。过去,遇到连绵大雨,东北风起,海水倒灌,黄河向西南倒流,泛滥数百里。古九河的故道,早就被海水吞没。姒文命当初治理黄河,本来是要顺着西山(太行山),流向东北。《周谱》说:‘前六○二年,黄河改道。’说明今天的黄河,并非姒文命当年挖掘的故河道。又查,秦王国灭魏王国时(参考前二二五年),决开黄河堤岸,用河水灌入魏王国首都大梁(河南省开封市),决口扩大,无法堵塞。所以,我的建议是:把平地人民全部迁移,用人工开凿决口,使河水顺着西山居高临下,向东北注入渤海,才能避免水患。”大司空府另一位秘书沛郡(安徽省淮北市)人桓谭,参加这项讨论,向少傅(皇家教师)甄丰说:“这些建议中,一定有一个是对的。只要详细考察,便可以发现。计划既定而后行动,费用不过数亿万,而且还可以使一些无业游民,找到工作。他们游手好闲,跟使他们参与劳动,同样都需要那么多粮食和衣服;转而由国家供应,对政府和人民,都有好处。这项伟大工程,上可以继承姒文命的大业,下可以为人民除害。”

然而,王莽追求的只是虚浮的空话,博取眼前看得见的一点政治利益,无意于国家建设。


9文武百官奏称:“从前,姬旦摄政七年,国家的制度才厘定妥当。而今,安汉公辅政,不过四年,而实际上负责,不过两年,却大都完成。所以,应该把‘宰衡’的地位,提高到侯爵亲王之上(原来仅在“三公”之上)。”刘箕子下诏说:“照准。”同时下诏研究“九锡法”(“锡”和“赐”在古代相通。既然相通,为什么不用“九赐”而用“九锡”?因为必须用“九锡”而再去解释跟“九赐”相通,才能展示学问,以增加它的神秘性和严肃性,九锡【九赐】:一、赐车马,二、赐衣服,三、赐乐章【乐则】,四、赐朱红色大门【朱户】,五、赐斜坡台阶【纳陛】,六、赐武装卫士一百人【虎贲百人】,七、赐武器【宫矢】,八、赐大旗斧钺【钺】,九、赐祭祀用的美酒【秬鬯】《礼纬·含文嘉》宋均注:“封国国君有高尚的品德,当增加他的采邑。再建立大功时,则加九赐:进退有节,行步有度,赐给车马代步。言成文章,行成法则,赐给衣服,表彰善行。长于教育,心怀仁爱,赐给乐章去教化人民。家宅整洁,户内严谨,赐给朱红大门,使他与众不同。动作合礼,行为有节,赐给他斜坡台阶,使他保持体力。勇敢正直,仗义执言,赐给他武装卫士保护安全。良心慈悲,择善固执,赐给他武器弓箭,使他得以代表中央讨伐叛逆。刚烈威武,立志保卫皇家,赐给他斧钺,使他得以专断诛杀。孝顺父母,友爱兄弟,赐给他美酒,使他得以祭祀祖先。”“九锡”没有实质意义,但能造成一种与众不同的飞越形象。王莽之后,强梁高官要篡夺政权时,总要先玩这套把戏,教那位即将被诛杀或即将被罢黜的倒霉皇帝,先加给自己“九锡”。所以当“九锡”出现之日,也就是旧王朝结束,新王朝登场之时)。


10王莽奏请:十任帝(宣帝)刘病已祭庙应定名中宗、十一任帝(元帝)刘奭祭庙应定名高宗。再奏请:废弃刘病已的老爹刘进(史皇孙)祭庙(孝宣皇考庙【长安城南奉明园】),撤销南陵(五任帝刘恒娘亲薄太后坟【陕西省西安市东浐河畔】)、云陵(八任帝刘弗陵娘亲赵钩弋墓【陕西省淳化县东南】),改成两个普通县。刘箕子下诏批准。


11王莽自以为他的德威,北方已经感化匈奴汗国(匈奴乌珠留若鞮单于【十八任】挛鞮囊知牙斯,改成单名挛鞮知),东方已到达大海(东夷进贡珍宝),南方则有黄支国(越南最南部)进贡犀牛。只有西方,还没有特别表现,于是派皇家警卫指挥官(中郎将)平宪等,携带大量金银财宝,前往羌中(青海省东北部)引诱西羌部落,教他们呈献土地,归附西汉王朝。任务完成后,平宪等奏报,说:“西羌诸部落首领良愿等,约一万二千人,愿意做西汉王朝的臣属,特地呈献鲜水海(青海湖)、允谷(应在青海湖附近)、盐池(青海湖东北尕海),该地平原茂草,情愿让给中原人居住耕种。他们自动自发地退到附近山岭险要地带,作为西汉王朝屏障。问他们这样做的用意何在,回答说:‘太皇太后(王政君)至圣至明,安汉公王莽大仁大义。天下太平,五谷丰收,有的稻禾长达一丈有余,有的一个粟米秆上,能结出三穗。甚至有的并没有播种,却照样生长。而蚕不必吃桑叶,就可以吐丝成茧。甘露从天而降,甜水自地下涌出。凤凰都飞到首都朝拜,神雀也云集京师。四年以来(从王莽当权算起),西羌人民毫无痛苦,所以愿意归附。’政府应该把握时机作业,设置移民区(属国)保护。”


奏章交付王莽,王莽上奏,说:“我国已有东海郡(山东省郯城县)、南海郡(广东省广州市)、北海郡(山东省昌乐县东南),请接受良愿所献土地,设置西海郡。全国分为十二州,以符合古代地理规划。”批准。

冬季,设置西海郡(郡政府设青海省海晏县)。同时修订法律,增加五十条,罪犯们都放逐到西海郡。成千上万人被驱逐到荒凉的青海湖畔。这时候,人们开始对王莽怨恨。


12梁王(首府睢阳【河南省商丘市】)刘立,被控跟卫姓家族勾结,封国撤除,放逐到南郑(陕西省汉中市)。刘立自杀。


13西汉政府把首都长安市,分割为“前煇光”“后丞烈”二郡(前煇光郡管辖长安南部诸县,后丞烈郡管辖长安北部诸县)。更改三公、部长、国务官(大夫)、八十一种中央级官称和等级以及十二州州名。更改各郡、各封国的管辖区域,或取消、或变更、或新设立,花样百出,全国沸腾。一向平静的政府,开始多事,既烦琐而又多变,官吏记不胜记。


资治通鉴原文 

又征能治河者以百数,其大略异者,长水校尉平陵关并言:“河决率常于平原、东郡左右,其地形下而土疏恶。闻禹治河时,本空此地,以为水猥盛则放溢,少稍自索,虽时易处,犹不能离此。上古难识,近察秦、汉以来,河决曹、卫之域,其南北不过百八十里。可空此地,勿以为官亭、民室而已。”御史临淮韩牧以为:“可略于《禹贡》九河处穿之,纵不能为九,但为四、五,宜有益。”大司空掾王横言:“河入勃海地,高于韩牧所欲穿处。往者天尝连雨,东北风,海水溢西南出,浸数百里,九河之地已为海所渐矣。禹之行河水,本随西山下东北去。《周谱》云:‘定王五年,河徙。’则今所行非禹之所穿也。又秦攻魏,决河灌其都,决处遂大,不可复补。宜却徙完平处更开空,使缘西山足,乘高地而东北入海,乃无水灾。”司空掾沛国桓谭典其议,为甄丰言:“凡此数者,必有一是;宜详考验,皆可豫见。计定然后举事,费不过数亿万,亦可以事诸浮食无产业民。空居与行役,同当衣食,衣食县官而为之作,乃两便,可以上继禹功,下除民疾。”时莽但崇空语,无施行者。


群臣奏言:“昔周公摄政七年,制度乃定。今安汉公辅政四年,营作二旬,大功毕成,宜升宰衡位在诸侯王上。”诏曰:“可。”仍令议九锡之法。


莽奏尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗;又奏毁孝宣皇考庙勿修;罢南陵、云陵为县。奏可。


莽自以北化匈奴,东致海外,南怀黄支,唯西方未有加,乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌,使献地愿内属。宪等奏言:“羌豪良愿等种可万二千人,愿为内臣,献鲜水海、允谷、盐池、平地美草,皆予汉民;自居险阻处为籓蔽。问良愿降意,对曰:‘太皇太后圣明,安汉公至仁,天下太平,五谷成熟,或禾长丈馀,或一粟三米,或不种自生,或茧不蚕自成;甘露从天下,醴泉自地出;凤皇来仪,神爵降集。从四岁以来,羌人无所疾苦,故思乐内属。’宜以时处业,置属国领护。”事下莽,莽复奏:“今已有东海、南海、北海郡,请受良愿等所献地为西海郡。分天下为十二州,应古制。”奏可。冬,置西海郡。又增法五十条,犯者徙之西海。徙者以千万数,民始怨矣。


梁王立坐与卫氏交通,废,徙南郑;自杀。


分京师置前辉光、后丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名、位次及十二州名、分界。郡国所属,罢置改易,天下多事,吏不能纪矣。

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用户评论
  • 中高考生物专家兰振宁

    王莽从内心里只是为了沽名钓誉,不为人民办实事,只做表面工作。

  • 6bta

    儒家理论本来是他们骗人的工具,结果用的太久,连他们自己都被相信了,以为别人都是傻子,简单的愚弄欺骗就可以统治世界!

  • s维度旅行h

    看到王莽,就知道孔子如果掌握大权时是什么样

    眼睛疼疼 回复 @s维度旅行h: 孔子搞得事情还是比较少的

  • 听友195378008

  • 眼睛疼疼

    很奇怪的是,除了儒家以外,古今中外很少有一个国家的指导思想会对外国的影响力这么的关心! 一个大国在周边的国家是有影响力,这个是肯定的!但是这种影响力的来源一般都是军事、经济、文化方面,而和这个大国的领导人有很高的品德关系不太大!但是儒家这些人,就非常关注!总是认为自己走影响力就是因为我们有高尚的品德,那些蛮夷才心悦诚服的!难道他们不能认识到不是因为你经济发达,兵强马壮,别人才尊敬你的吗?也许他们能够认识到,但是他们还是把这种影响力强行按到领导人的品德上!真是让人搞不明白!