成语解读 | 66：随遇而安

随遇而安

【出处】第九章：“功遂身退，天之道。”第四十四章：“知足不辱，知止不殆。”第三十四章：“大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主。”第四十五章：“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。”第四十六章：“咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。”第七十七章：“是以圣人，为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。”

【语义】指一个人能够让自己的主观洞察任何境况背后的大道，并与大道做和谐的对接，与大道合一。因而，在千变万化中，能够与所遇一切安然相处。这种安然相处不是消极的面对，而是消除对抗，并从对立面汲取营养。世上没有完胜，所有的对抗也都会消耗自己的能量，正如一位名人所说的那样，消灭敌人的最好方法就是把它变成朋友。

【寓意】生命的本质，也就是禅宗所讲的自性，也就是每个生命的真相，就是与天地万物联通的，任何依据个人的喜好或者出于自私的目的而进行的选择，都会遭遇主观期望之外力量的调教。若能悟道，则会与所遇一切安然相处，不挑不拣，悦纳一切，因为所遇一切皆是大道。用白话来说，人生悟道，就是懂得了所遇一切人和事对自己的独到价值，包括那些我们意识不到的对生命有特殊作用的价值。当我们回顾人生时就会发现，那些在某个时刻认为没有价值的人和事儿，却对我们的未来拥有特殊的价值。此时此刻我们认为有价值的，往往都是很短暂的价值。而我们眼前认为没有价值的，却又对人生拥有长远的价值。没有悟到这一规律的人，总是挑挑拣拣，可又总是丢掉那些对我们有特殊价值的。真应了那句话，人算不如天算！看起来人算的都是不全面的，都是亏本的，而能悦纳一切的，才能收获价值的丰满。

【素描】在世俗流行的理解中，“随遇而安”是个负面性比较强的成语，表达的是那种没有志向，没有追求的懒散状态，这样的状态在现实中确实也并不罕见。这并不是合于道的状态，而是脱离大道的游离状态。可在老子的思想中，“随遇而安”是悟道者的一种自然状态，是始终与大道合一的状态。既然所遇一切皆是大道，只是在主观期待或者肉眼所视形态中有所不同，这就是大道对每个生命最大的慈悲，了悟到这一点，人生中就会处处遇到惊喜。能够到达道家这种状态的生命，当然也就不会出现一般人的那种懒散，也不会出现一般人脱离规律的那种盲目的追求或者狂躁。这里边的要害在于，一个人到底能从自己所遇的各种人和事中，能否领悟到自己并不熟悉的那份独到的价值。如果人人事事，所遇一切都是一份独到的价值，也就是处处都是价值，这不就是圣人所说的“吾性自足”的那种绝对富裕的境界吗？

    现实中大部分人，不是随遇而安，而是随遇而躁，只要大道的表象出现一些超出他主观想象的变化，他就无法识别，也会因为跟不上大道的频率而变得躁动不安。比如出现疫情企业不能正常工作时，他就找不到此时此刻的大道频率，还妄想着按照变化之前的方式进行工作，于是心中就会焦躁不安。我们经常会看到，一旦遇到国际形势算了，或者国家政策发生了一些变化，一些老板不是研究如何在这种变化了的形势和政策下如何适应，而是怨天尤人，启动了非理性的情绪反应模式，于是智力和理性进一步下降，并因此产生了适应不良，因为他没有办法对抗国际形势和政策的变化，但又不愿意适应，所以给自己制造了烦躁不安。由此可见，不管遇到什么样的变化，总能够“随遇而安”，让自己能够有无障碍的顺应，这不就是悟道者的一种了不起的境界吗？！

【真言】“随遇而安”，所遇皆道，人人事事都是价值，时时处处皆是惊喜，看得明白的都是小价值，看不明白的往往都是大价值，总之一切都是价值，就看自己识别价值的能力。若是具备了这种能力，就会无悲无喜，坦然接受，满怀感恩，躁动的心就会归于平静和平和，于是就能够从时时处处，人人事事得到人生的万千种价值。越是挑挑拣拣，就越是贫穷；越是照单全收，让自己在各种价值中得到滋养和成长，就能够让自己不断的走向超级富裕。

【自省】遇上自己想要的，我们往往会惊喜，但过后不久就会发现相反的东西会伴随而来。遇上自己不想要的，往往会恼怒，会失望，会气愤，等到过上一段时间再回头望去，却发现自己不想要的反而给了自己生命一种特殊的能量。若是能够不管遇到什么样的变化都能顺应，都能收获到一份独到的价值，人的慧命就会快速的成长，人也就会变的安闲自在，如此这般，人生还有什么问题吗？若是有意的挑挑拣拣，往往就是捡了芝麻却丢了西瓜，最终成就的不就是个捡破烂的命吗？？任何不能接受的背后都藏着一个最珍贵的礼物，明白这一点就能开悟。

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语“随遇而安”，顺变而喜，一切变化都将带来惊喜，任何不能接受或者一时搞不懂的变化，背后都藏着一份独到的礼物，这样的人生该是多么的美妙啊！