《了凡四训》譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空

譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净

“譬如以财济人内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空。这是F家讲的无相布施，三轮体空，内不见己就是无我。外不见人就是无人相。内不见己”是无我相。外不见人是无人相。中不见所施之物是无物相。是谓三轮体空，什么都没有，我也不记得我布施什么东西，我也不记得我布施给谁了。是谓一心清净这个叫一心清净。如果我们做了很多善事和善行不能“一心清净”的时候就会杂念频生，并且反而会生出来很多的烦恼和痛苦。你看生活当中是不是这样的，明明可能我们帮助了别人做了一些事情和好事，可是你会发现我们总把那个事情挂在嘴上的时候，别人是不是反而不感激我们了。并且一旦我们做了一点善行的时候，我们都在渴望着对方的回报，你会发现它就不是善行了是索取。并且我们内心会产生极大的痛苦，比如说我帮了他，他连声谢谢都没说，比如说我帮了他当我出现事情的时候他并没有出现。所以你会发现反而会滋生了很多的痛苦。你帮的人越多你自己的痛苦越多，因为你每天都在期盼着有人能回报给你，你每天都在期盼着对方的感谢反而你自己活得会很累。给自己造成了很多的烦恼和痛苦的根源。并且这样你的功德善行又变小了，变成一半了。所以F家反复强调“无相布施”的功德是最大的，是“不着相”的。同样道家也告诉我们这个观念《太上感应篇》讲“施恩不图报”“与人不追悔”你施给别人的恩德你是不图回报的。“与人不追悔”你送给别人的东西你是不后悔的，你看生活当中经常有因为这个事情而痛苦的，我们予人就开始追悔。举个例子，我们送给别人家一个杯子，我们还得看着你用没用你是不是用给别人了，我们送给别人一个茶叶，你是不是自己喝的，你一定不能给别人喝，你一定不能转送他人。你看很多恋人之间是不是这样的，送他一件衣服你为什么见我没穿那件衣服，为什么重要场合你不穿。你会发现反而会增加很多的痛苦。你说杯子也好、茶叶也好你已经送给他人了，它就不属于你的东西了，他如何安排不是他的事情呢。所以你会发现生活当中我们常常因为这些小事，而烦恼而纠结而痛苦。所以我们不从善行的角度来讲，只要你做事情，只要你做善事还在“着相”，痛苦和烦恼的是我们自己，所以一定让我们“一心清静”的去做事情