姤卦02 | 又是此消彼长的开始

喜马拉雅的朋友，你好，我是傅佩荣。从上一集的介绍，我想你已经了解姤卦的结构是天风姤，它是一个消息卦，只有一个初六阴爻，上面是五个阳爻，所以这个阴爻就成为主爻了。姤卦是“相遇”的意思，所以不同位置的爻有什么样的状况，就要从它的爻辞才看得出来，我们就一一加以介绍。

首先，初六的爻辞说：“系于金柅（ní），贞吉。有攸往，见凶。羸豕孚蹢（zhí）躅（zhú）。”意思是说：捆缚在缫车的金属横杠上，正固就吉祥。有所前往，会见到凶祸。拴缚住的猪确实在跳动挣扎。这样的爻辞有点复杂，基本上可以分为三段来看。

第一段就是要把初六给捆缚在缫车的金属横杠上。这里所谓的“金柅”，是指在纺织的时候所用的缫车，车下有一个止动的木头，就像刹车器一样。说它是金做的，是因为初六上面是互乾（九二、九三、九四），乾为金。那么为什么会把它牵制住呢？因为初六在下卦巽卦里面，巽是绳子，所以说它捆缚在金属横杠上。能够这样子稳定下来就可以贞吉。

为什么呢？因为姤卦是消息卦，初六往上走的话，阳爻就要退走了，往上走会危及阳爻，所以说它是“有攸往，见凶”。初六跟上面的九四正应，它会想往上走，但往上走又会出现凶祸。这个“见凶”甚至可以说是“天下遇其凶”，因为上面全部是阳爻，它往上走，对每一个阳爻都会造成或大或小的威胁。

接着把它说成是“拴缚住的猪在跳动挣扎”，这里的羸豕的“羸”就是把它用绳子捆住的意思。接着它用“豕”来描写初六，是因为它在底下的巽卦，巽为豕，这也是一种解法。另外，古人喜欢用“豕”来描写负面的情况。因为人有各种欲望，最可能陷溺其中的是食与色，所以有时候用“驴子”代表色欲，用“豕”代表食欲。有时候也用“豕”来代表食与色，豕就是大猪。比如在《西游记》里面的猪八戒，就被描写为“食肠如壑，色胆如天”，说他吃东西的肚肠像谿壑一样永远填不饱；他色胆如天，等于是无所顾忌，这些都是用来描写大猪的。所以在这里把初六描写为一直在跳动挣扎，因为它是“女壮”的代表。它的跳动挣扎也跟底下的巽卦有关，因为巽是风，是进退，就有跳动挣扎之象。可见，要安顿好这个初六并不容易。

接着是九二。九二的爻辞说：“包有鱼，无咎，不利宾。”意思是：包裹中有鱼，没有灾难，不适宜招待宾客。九二所包的鱼就是初六，《易经》经常用鱼代表阴爻。上可以包下，而九二所包的就是初六。在姤卦里面，“姤”是“遇”的意思，所以先遇先得。初六虽然跟九四正应，但它先遇到的是九二，所以九二就把初六给包住了。然后，“不利宾”的“宾”就是指上面的九四，等于是九二对初六先遇先得。而另一方面来看，也可以说九二把初六给挡下来了。前面谈到初六的时候，情况相当复杂，它一直在跳动挣扎，要往上走；九二是第一个阳爻，处在中间的位置，把初六先挡下来了。

接着到了九三，九三的爻辞比较麻烦，它说：“臀无肤，其行次且。厉，无大咎。”意思是：臀部没有皮肤，行走十分艰难。有危险，但没有大灾难。在基本的作为上，每一个阳爻都希望跟初六这个主爻建立关系。我们也看过一卦里面如果只有一个阴爻的话，所有的阳爻做法都是类似的，都想跟它建立关系。九三为什么弄得那么复杂呢？因为九三在九二的上面，它也想争取初六这条鱼，一争就必定受伤。受伤的话，想进也进不得，没有办法自处。

它的“臀无肤”是因为巽卦本身为臀，而九三爻变使下卦变成坎卦，也就是危险。并且九三跟上九也不应，所以九三的位置比较尴尬，它底下的九二是跟初六相比，它上面的九四是跟初六正应，所以九三的行走十分艰难。因为巽卦还有进退之象，等于是在九三这个位置，进也不是，退也不是。还好它没有什么太大的灾难。 

九三的《小象传》说：“它行走十分艰难，是因为行走没有牵引的力量。”（其行次且，行未牵也。）如果你稍微回顾一下前面夬卦九四的爻辞，夬卦上面是兑卦，泽天夬，兑为羊，所以夬卦九四的爻辞说“牵羊悔亡”。现在姤卦的九三只有阳刚的力量，但是“行未牵也”，也就是它的行走没有牵引的力量，所以情况当然是更差了。但这个时候它至少可以稍安勿躁，所以没有大的灾难。 

接着到九四，九四的爻辞说：“包无鱼，起凶。”包裹中没有鱼，发起行动会有凶祸。九二是“包有鱼”，九四是“包无鱼”。因为九四本来以为它跟初六正应，志在必得，结果在姤卦里面是先遇先得，九二先遇到初六就先得了，九四落空了，没有包到鱼。至于“起凶”是说你发起行动，那就会造成凶的结果。因为九四本身也不当位，又不在中间，等于是德行不够，位置不对，怎么会得到百姓的支持呢？所以它的《小象传》说：“没有鱼的凶祸，是因为它远离了百姓。”（无鱼之凶，远民也。）这里就把初六当作民。的确，初六阴爻在下，确实是被统治的民。而九四这个时候也只好停下来。

到九五的时候，情况就有些复杂了。九五的爻辞说：“用杞树叶子包起瓜果，其内含藏文采，从天上掉落下来。”（以杞（qǐ）包瓜，含章，有陨（yǔn）自天。）这里所讲的是什么呢？因为九五是君王之位，它笼罩了全卦，它也是要设法照顾底下的初六，那就要看怎么样才能相遇。杞树是树高叶大的植物，取象于底下的巽卦，巽为木，也是高，所以它可以用用杞树作为代表；而这个杞树的叶子所包的瓜可以指底下的初六。等于是杞树像大木一样的参天，代表君王；而瓜长在地上，好像百姓住在地上一样。

有这样的一种理想，就可以说它是“其内含藏文采”。“含章”代表九五可以爻变成离，离就是光明，有了文采。九五能够含章，是因为它既中且正（九五含章，中正也）。

最后它说九五从天上掉落下来，是指它愿意从上而下，包容底下的初六。换句话说，是天子要照顾底下的百姓。所以九五的《小象传》说：“从天上掉落下来，是因为心意在于不放弃使命。”（有陨自天，志不舍命也。）九五这个君王必须照顾底下的百姓，所以说它从天上掉落下来，奉行它的使命。

最后到了上九，上九的爻辞说：“姤其角，吝，无咎。”意思是：遇到头上的角，有困难，没有灾难。上九是最高的阳爻，等于是乾卦为首，在头上面的阳爻就是它的角。上九是以刚居上，过刚的话就容易带来困难，但最后还是没有灾难。因为上九离主爻初六最远，完全没有相遇的问题，这是它位置造成的情况。上九的《小象传》说：“遇到头上的角，是因为处在上位，没有去路而出现困难。”这是很多在上爻的位置共同的特色。

基本上，姤卦六爻的爻辞有很多警惕的话。只有在初六提醒你，能够绑在金属横杠上安静下来，那就算吉了，这是唯一的“吉”；如果你有所前往的话，就会遇见凶祸。然后九二是“无咎”。九三是“无大咎”。九四提醒你“起凶”，发起行动就有凶祸。到了九五“有陨自天”，从天上掉落下来。上九的结果是“吝”，也有“无咎”。所以，姤卦有两个“凶”，三个“无咎”，加一个“吉”，显然是让人担心的卦。

姤卦在历史上或现代人的生活里面，有什么样的案例可以参考？又可以带给我们什么样的人生的启发？这就有待于我们下一集再做进一步的介绍。这一集就谈到这里。 

我是傅佩荣，谢谢你的收听。