【发刊词】对于时代无能为力，但对于自己可以竭尽全力

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喜马拉雅的朋友，大家好，我是费勇。

今年我听到最多的两个字是很难。确实很难，疫情突然改变了我们原本计划好的生活，一下子这个世界处在不确定之中。很多人会焦虑，会等待疫情什么时候结束，会去寻找关于时代趋势或社会趋势的各种答案。另一方面，我发现疫情对于一些人来说，恰恰是一个重大的契机，什么契机呢？就是回到自己的一个契机。当一切都变得不可靠，我能够依靠的是什么呢？当惯性的轨道突然消失，我的方向在哪里呢？这种思考把某些人从日常的梦境般的生活里带了出来，回到真相，回到根源。然后，从根源上去重新确立自己的生活方式。

也就是说，疫情这样重大的危机恰恰给了我们彻底解决人生问题的机会。我们平时也会很会陷入各种困境，然后呢，总想着找到一个什么方法马上解决，但结果往往是头痛医头，脚痛医脚，总是得到一点缓解，然后，又周而复始，不断在烦恼里循环。比如，工作上遇到麻烦，我们可能会跳槽，可能会搞好人际关系等方法，去解决工作的困境，但如果不从根本上想清楚，我想成为一个什么样的人，工作对于我来说意味着什么？我想从工作中得到什么？我在工作中可以为别人带来什么？那么，工作会一直困扰你。

但我们常常不愿意从源头上去解决人生问题，总是为自己找了很多借口，比如，性格、环境等等。但实际上，不是性格决定行为，而是行为决定性格，并不是因为你是摩羯或天平，有了一个固定的性格，在决定你的行为，而恰恰相反，是你的行为，在决定你的性格。

当然，更加不是环境决定你的命运，即使在今天这样普遍很难的大环境里，人与人之间因为应对的不同，而有不同的结果。

德国哲学家叔本华讨论人之所以命运不同，归纳出三个方面的原因，第一是人是什么，就是广义的人格，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等。第二是人有什么，就是财产和各种所有物。第三是一个人在他人的评价中处于什么地位。

叔本华的看法是：“人生幸福的首要的最本质的要素就是我们的人格”。

叔本华是在说：人生最本质的事情就是做人，而做人就是成就自己的人格。

我们去学习人类思想史就会发现， 无论西方哲学，还是东方哲学，包括宗教，都把如何做人，看作是最大的学问，看作是我们每一个人一生中最重要的一件事。如果我们把握了做人这个根本，那么，一生就很简单，却又很丰富；根脉清晰，枝繁叶茂。反过来，如果我们不能把做人这一件事做好，那么，做其它再多的事也没有什么用。 

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那么，为什么做人是人生最重要的事情呢？

第一，当我们学习着做人的时候，其实是要唤醒我们内心的自由意志。人在宇宙之中，是一种不确定的生物，是一种具有选择意志的生物，是一种中间状态。我们在社会的习惯里按部就班，常常忘了自己的自由意志和选择的权利。其实你是可以选择你的生活的。做人，就是选择自己想要的生活。 

第二，当我们学习做人的时候，其实是在接受一个不完美的自己，但同时让这个不完美的自己永远向着完美前行。儒家、道家和佛家，都设定人本来是完美的，不过因为欲望，因为社会体制，而迷失了，失去了自己本来的样子。所以，人生的最要紧的，就是要回到人本来的样子，或者说，回到人应该有的样子，佛教把人应该的样子叫“佛”，所以，成佛是人生的最高目标。道家叫做“自然”，自然是人生的最高目标。儒家叫做“圣贤”，人生最高的目标是做圣贤。苏格拉底用了“未经审视的人生不值得过”这句话，表达了人并不是生下来就是人，人之所以为人，是需要经过审视的。

第三，当我们学习做人的时候，我们的人生就可以变得可控。在这个世界上，不论你做什么，都是不可控的，只有做人，是你自己完全可以控制的，做人，就是把立足点放在自己身上，做人的过程，并不是一个向外求取什么的过程，而是一个向内把我们本来就有的东西挖掘出来，是一个回归的过程。我们的愚昧在于，我们把所有的目标和精力都聚焦在我们无法把控的事情上，而忘掉了我们唯一可以把控的事情。用广告界的术语，我们每一个人本来都是好好的甲方，有自己独一无二的资源和产品，不需要求取，自己就有能量，能够吸引其它的资源；但是，我们偏偏选择了乙方的活法，不断地去打探各类甲方的要求是什么，然后，根据甲方的要求，不断地做方案，不断地争取为甲方服务的机会。做完一单，又去找新的甲方，提方案，求采购。周而复始，跟着别人跑了一辈子，什么也没有留下。

所以，从根本上来说，做人的过程，就是运用自己的自由意志的过程，就是让自己的人生变得可控的过程，就是让自己人生变得美好的过程。

对于时代我们无能为力，但对于自己，我们可以竭尽全力。做人，就是对自己竭尽全力。在黑暗里，我们不妨去寻找光明，但最彻底的，也许是让自己成为发光体。做人，就是让自己成为发光体。让自己内心的光明照耀世间。王阳明把这种光明，叫作良知。王阳明一生，非常坎坷，好几次处于死亡边缘，但每次都化险为夷，有一个学生问他有什么诀窍，王阳明说没有诀窍，只不过是他内心有良知。

王阳明的一生给了我很大的启发，那就是做人有三个不同的层次 ；第一个层次是做社会惯性要求做的，第二个层次是做自己喜欢的事，第三个层次是做应该做的事。到了第三个层次，用另外一种说法，就是找到了自己的使命 。人一旦找到了自己的使命 ，用稻盛和夫的说法，就是好像“整个宇宙都会帮助你”；用王阳明的说法就是可以“化险为夷”，就是“内心有光明”。孔夫子 给人的感觉，是一下子就是圣人，一下子就在第三个层次上。但王阳明的一生，展现了一个普通人通过自我修炼，一步一步达到第三层次的过程。 

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很多人把王阳明看作是一个成功者，但实际上，在我看来，王阳明的一生，展现的是一个成长的故事，而他的心学，更加不是什么成功学，而是对于成长的探究，对于如何做人的探究。王阳明说：“如果我遵循了我内心的良知，觉得这个事情不应该做，那么，即使孔子说过可以做这个事，我也不会去做。”他的意思是你自己要去创造一个你自己的世界，成为一个你应该成为的人，这是我们这一生唯一应该去做的事。

事实上，即使今天，很多优秀的所谓成功的企业家，比如稻盛和夫，乔布斯 ，之所以成功，也不是成功的故事，而是一个人成长的故事，一个如何做人的故事。这一门王阳明心学课，探讨的是成长的奥秘，以及人如何找到自己的本源，从而做自己命运的主人。我把王阳明心学解读为种子 法则、心灵法则、纯粹法则、行动法则、担当 法则这五个法则，作为探讨成长奥秘的切入点。这五个法则也将会作为我们这门课的五个单元，我会和大家依次进行深入地探讨和交流。

我把这门课程，看作是洞察人性的旅程，看作是自我认知的旅程，看作是不断在当下行动的旅程。在我看来，只有在洞察人性之中，只有在自我认知之中，只有在当下的行动之中，我们才能摆脱对于不确定性的焦虑。在这样一个充满不确定性的时代，我希望透过《王阳明心学课》这门课程，我们能够彼此启发，看清人性的真相，找到成长的源泉，不再慌张，不再恐惧，每一个当下都在坚定的行动之中。不管时代怎么样，愿我们都可以有一个我们想要的人生。