资治通鉴329【前2年】董姓妻族开始取代傅姓、丁姓家族官员

柏杨版资治通鉴 

“现在，皇亲国戚父子兄弟，不管贤能或坏胚，都进入宫廷，位居要津。有的掌握中央军权，有的率兵在外驻防。把宠爱荣耀，集中在一个家族。膨胀的迅速，历史上很少看到，也很少听到。甚至更恢复大司马、将军的官职，比起古代：皇甫虽然强大（胡三省注：皇甫是周王朝初叶有权势的贵族），三桓虽然势大，建立三军（鲁国十五任国君【桓公】姬允，庶子三人：姬庆父【孟孙】、姬牙【叔孙】、姬友【季孙】，世称“三桓”【桓公之子】他们的子孙把鲁国国防军分割，各建一军，掌握鲁国政权），都没有今天这么严重。

“这批皇亲国戚接受任命的那天，突然日食。不前不后，恰恰在关键时期发生，是在显明陛下太过谦逊，不能独行专断。上面说什么听什么，上面希望得到什么，就让她得到什么（古文往往没有主词，但可看出指的是刘欣处在傅大后压力之下）。犯罪的人不处罚，没有功勋的人却受封升官。上天种种变异，原因在此。盼望英明的政府，早早觉悟。诗人的讽刺，《春秋》的讥笑，都是针对这种现象，而不在其他。后人看前人，悲愤前人的错误。可是，自己去做时，却瞧不见自己的行为，自以为所做正确，却正好是一种过失。但愿陛下自我勉励，回顾当初即位之时，每件事都遵守古代规定，用以满足安抚民心。则人民欢悦，上天神灵将收回怒气。然后，祥瑞吉兆，怎么会不回报陛下？”

3刘欣征召孔光到未央宫公车门，询问关于日食的事。任命孔光当特级国务官（光禄大夫），支部长级最高阶俸禄（中二千石），兼御前监督官（给事中），地位仅低于宰相。

4最初，王莽被遣回他的封国（新都国·河南省新野县东南。参考前五年），闭门不见宾客。次子王获杀死家奴，王莽严厉追究，命王获自杀赎罪。在封国三年，官吏人民数百人向中央政府上疏，为王莽呼冤。而“贤良”周护、宋崇等，在应试的考卷上，更歌颂王莽的功德。刘欣遂征召王莽跟平阿侯王仁（时在平阿国【安徽省淮南市西北】），回到首都长安，侍奉太皇太后王政君。

5 董贤对傅晏、息夫躬反击。指控：所以日食，完全是二人阴谋挑起战争之故。

正月十一日，刘欣收回傅晏大司马及首都卫戍司令印信、绶带，以侯爵身份遣返家宅。

6正月十七日，皇太太后傅女士逝世，跟丈夫十一任帝（元帝）刘奭合葬渭陵（陕西省咸阳市东北七千米。刘奭正妻王政君仍在，而小老婆合葬，将来王政君葬在哪里？此仇已不可解），称孝元傅皇后。

7宰相（丞相）王嘉、最高监察长（御史大夫）王崇，弹劾息夫躬、孙宠等犯法有罪。刘欣下令息夫躬、孙宠免职，遣返封国（息夫躬封国【宜陵国】在杜衍县【河南省南阳市西南】境；孙宠封国【方阳国】在龙亢县【安徽省怀远县西北龙亢镇】境）。又罢黜宫廷随从（侍中）、宫廷秘书署各单位主管（诸曹）、禁宫顾问官（黄门郎），凡数十人之多（都是傅姓家族、丁姓家族官员。祖母、娘亲既死，刘欣已无顾忌。董姓妻族，代之而兴）。

议论官（谏大夫）鲍宣上疏说：

“陛下把上天当做父亲一样侍奉，把大地当做母亲一样敬重，把人民当做儿女一样抚养。自从即位以来，上天日食，大地震动，儿女一样的人民，则奔走惊恐。元旦当天，发生日食，而元旦属于‘三始’（三始：一年之始、一月之始、一日之始），使我们恐惧。小民在元旦都小心翼翼，唯恐碰坏一件器具，何况日食？陛下深刻的责备自己，不坐正殿，征求坦白的建议，垂听臣属直率的指摘过失，罢黜皇亲国戚跟身旁帮闲分子。征召孔光当特级国务官，发觉孙宠、息夫躬的丑陋，立刻免职，遣返封国。人民欢悦，普天同庆。人心就是天心，人心欢悦，则天心的愤怒，自然化解。

“可是二月十六日，白虹干犯太阳（胡三省注：“‘虹’是太阳旁边的一种气。‘白虹’象征战争。”古天文学家认为，这表示臣属将冒犯君王），天气又连阴不雨，显示重大的忧虑仍然存在，人民的怨恨还没有平息。宫廷随从、御马总监（驸马都尉）董贤，跟陛下连一点最疏远的关系都没有，只靠他的巧言花语，跟他的谄颜媚态，博取陛下欢心，以致陛下赏赐没有限度，国库浪费一空。把赏赐给他的三座家宅，合并成一座，还认为太小。为了扩充，索性连宫廷事务署纺织厂（暴室）都被拆掉。董贤跟他的老爹，高高上坐，对皇上的使节，随意呼来喝去。工程总监（将作大匠）为他大兴土木，连夜间巡逻的士兵，都得到奖赏。每次到坟前祭典，全由御厨房（太官）供应。

“全国人民完粮纳税，为的是要奉养君王一人，如今反而到了董贤家宅，岂是天意，又岂是民意？不可久负上天之恩。陛下待董贤太厚，这不是爱他，而是害他。假如陛下怜惜董贤，就应该向天地请罪，解除全国官民对他的仇视。免除官职，以侯爵身份，回到封国。所用的各种御器，归还宫廷，保全他们父子性命。不然的话，在全国仇视之下，不可能有长久的平安。孙宠、息夫躬，没有资格拥有封国，应该免除侯爵，向天下表示大公无私。再请召回何武、师丹、彭宣、傅喜，使人民一目了然，呼应天心。则治理之政建立，太平之世开始。”

刘欣感到惊奇，接受鲍宣的建议。征召何武、彭宣（不到一月，都再擢升到三公官位）。任命鲍宣当京畿总卫戍司令（司隶）。

8刘欣假托傅太后的遗诏，请太皇太后王政君下令给宰相、最高监察长，增加董贤采邑二千户人家（董贤原封一千户人家）。再赏赐给孔乡侯傅晏、汝昌侯傅商、阳新侯郑业三人采邑。

宰相王嘉把诏书封起来退回，呈递“亲启密奏”说：“我听说，爵位、俸禄、土地，是上天所有。《尚书》：‘上天教有品德的人当君王，有五种显示尊卑的衣服（皇帝【天子】、封爵【诸侯】、高级官员【卿】、中级官员【大夫】、知识分子【士】，衣服色彩不一样），色彩、质料、图案，都不相同。’（天命有德，五服五章哉！）君王代表上帝，对人民封爵任官，应该特别慎重。割裂土地，划作采邑，如果不能恰当，人心就会不服。刺激阴阳，伤害就会太重。而今，陛下的身体很久不能复原，使我恐惧。

资治通鉴原文 

今诸外家昆弟，无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之势，世所希见、所希闻也。至乃并置大司马、将军之官，皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚此！当拜之日，晻然日食。不在前后，临事而发者，明陛下谦逊无专，承指非一，所言辄听，所欲辄随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积畏，过在于是，欲令昭昭以觉圣朝。昔诗人所刺，《春秋》所讥，指象如此，殆不在它。由后视前，忿邑非之。逮身所行，不自镜见，则以为可，计之过者。愿陛下加致精诚，思承始初，事稽诸古，以厌下心，则黎庶群生无不说喜，上帝百神收还威怒，祯祥福禄，何嫌不报！”

上又征孔光诣公车，问以日食事，拜为光禄大夫，秩中二千石，给事中，位次丞相。初，王莽既就国，杜门自守。其中子获杀奴，莽切责获，令自杀。在国三岁，吏民上书冤讼莽者百数。至是，贤良周护、宋崇等对策，复深讼莽功德。上于是征莽及平阿侯仁还京师，侍太后。

董贤因日食之变以沮傅晏、息夫躬之策，辛卯，上收晏印绶，罢就第。

丁巳，皇太太后傅氏崩，合葬渭陵，称孝元傅皇后。

丞相、御史奏息夫躬、孙宠等罪过，上乃免躬、宠官，遣就国；又罢侍中、诸曹、黄门郎数十人。

鲍宣上书曰：“陛下父事天，母事地，子养黎民。即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日食于三始，诚可畏惧。小民正朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎！陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及旁仄素餐之人，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，众庶歙然，莫不说喜。天人同心，人心说则天意解矣。乃二月丙戌，白虹干日，连阴不雨，此天下忧结未解，民有怨望未塞者也。侍中、驸马都尉董贤，本无葭莩之亲，但以令色、谀言自进，赏赐无度，竭尽府臧，并合三第，尚以为小，复坏暴室。贤父、子坐使天子使者，将作治第，行夜吏卒皆得赏赐，上冢有会，辄太官为供。海内贡献，当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也！诚欲哀贤，宜为谢过天地，解雠海内，免遣就国，收乘舆器物还之县官，如此，可以父子终其性命；不者，海内之所仇，未有得久安者也。孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免，以视天下。复征何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，兴太平之端。”上感大异，纳宣言，征何武、彭宣；拜鲍宣为司隶。

上托傅太后遗诏，令太皇太后下丞相、御史，益封董贤二千户，赐孔乡侯、汝昌侯、阳新侯国。王嘉封还诏书，因奏封事谏曰：“臣闻爵禄、土地，天之有也。《书》云：‘天命有德，五服五章哉！’王者代天爵人，尤宜慎之。裂地而封，不得其宜，则众庶不服，感动阴阳，其害疾自深。今圣体久不平，此臣嘉所内惧也。