资治通鉴327【前3年】黄门郎杨雄上书劝谏刘欣应欢迎匈奴单于来访

柏杨版资治通鉴 

“我们的祖先，岂乐意于消耗无数财力，驱使纯洁国民，在那个狼烟遍地之处（边塞遇警，烽火台夜间燃火，白昼用狼粪燃烟），只不过为了称一时之心？快一时之意？而是因为，不能一劳，就不能永逸，不愿一时浪费，就要永远浪费。这才狠下心来，投下百万之师，摧毁饿虎之口；运输国家的财产，填满卢山（即窴颜山，今地不详）深谷，而永不后悔。到了公元前七三年左右，匈奴包藏祸心，准备侵犯乌孙，俘虏我国公主（刘细君），我国动员五位大将，率领十五万骑兵，向他们攻击。当时并没有辉煌的胜利，而只是展示国力，显明我国武装部队，疾如雷电。然而，虽然没有损失，只因为空手而返，中央政府仍诛杀两位司令（参考前七一年）。这可看出，如果不能使北方蛮夷顺服，我国就不能高枕安卧。

“本世纪（前一世纪）四○年代，我们的优秀文化，上通神明，皇恩远被，国泰民安。而匈奴汗国发生内乱，五位单于争夺政权（参考前五七年）。日逐王跟呼韩邪单于（十四任），率领他们的国家，归服我国，匍匐称臣。但我们对他们仍然以客礼相待，并不能把他们完全置于控制之下。

“从那时候开始，只要单于提出入朝的要求，我国从不拒绝。如果单于不想前来，我国也绝不勉强。匈奴人天性凶猛，身体魁梧，仗恃力量，全凭一股盛气。难以教化他们改过行善，却容易激起他们为恶。他们性情倔犟，难使他们屈服。所以目前两国的和平状态，应该特别珍惜。他们没有臣服时，我国出动大军，长征万里，耗尽全国财力，伏尸沙场，流血成河，攻破坚阵，击碎强敌，是那么困难。当他们臣服之后，安抚慰藉，赠送礼物，传布我国威仪，又是这样完备。

“从前，汉军曾攻破大宛王国的首都（贵山城【乌兹别克斯坦纳曼干州西北卡散赛城】）。参考前一○二年），踏平乌桓部落（内蒙古西辽河上游）的堡垒（参考前七八年），削平姑缯部落（云南省楚雄市）的反抗（参考前八三年），扫荡杉姐（青海省东北部。原文误为荡姐）部落的战场（参考前四二年），砍倒朝鲜（卫氏朝鲜。首都王险城【朝鲜半岛平壤市】）的帐幕（参考前一○八年），拔掉南越王国（首都番禺【广东省广州市番禺区】）的国旗（参考前一一一年）。历时最短的只十天或一月，历时最长的顶多也不过半年，就可以收功奏捷，在他们王宫那里，耕田种桑；把他们的国土，改成我朝郡县。像风吹天上残云，从此晴朗，再没有后遗症。只有北方的匈奴，跟此不同，那才是我们最强最坚的敌人，跟东南西三方的敌人相比，好像天跟地相比，差距太大。前世所以看重他，由此之故，绝不可以轻视此事。
“而今，单于归心，怀着爱慕诚恳之情，打算远离他的王庭，亲来长安朝见，这正是前世遗留下来的恩德，祖先神灵所盼望的景象。政府虽然大大破费，也是不得不如此。为什么因为‘他是从上游来的，气势压人’一句怪话，就加以拒绝？而且只说请单于以后再来，并不另行指定一个确期。把历年所有恩德，一笔勾销，埋伏下将来不愉快的种子。因猜忌而造成误会，将使单于含恨于心，收回对我们的承诺，一味记住今天的不悦，把错误和怨恨全部归到汉朝政府头上，势将跟汉朝决裂，终于失去臣服之念。到那时候，我们的威力吓不住他们，言辞说服不了他们，怎能不造成大的灾难？

“眼睛明亮的人，能看到别人看不到的事物。耳朵敏锐的人，能听到别人听不到的声音。假如我们事先防范，则军事行动不会有，祸害灾难不会生。不然，猜忌一旦开始，即令智慧的人在内辛苦策划，善辩的人在外奔走劝解，都不如在事情没有发生之前，有正确的决策。从前，开拓西域，制服车师国（新疆吐鲁番市），兴筑城池，设立西域总督（参考前六○年），统御三十六国，岂是为了防备康居王国（首都卑阗城【哈萨克斯坦巴尔喀什湖西南锡尔河北岸突厥斯坦】）和乌孙王国（首都赤谷城【吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东南】），恐怕他们越过白龙堆沙漠（新疆罗布泊东），攻击汉朝西疆边塞？最后目标仍在于伤害匈奴而已。一百余年辛劳获得的辉煌成果，却于今天一日之间丧失。当初开支十分费用去克制匈奴，却只为了爱惜一分费用，激起背叛。我深为国家的前途感到忧虑。请陛下稍加留意，在还没有发生战争，还没有发生变乱时，阻止它发生。”

奏章呈上去，刘欣惊悟，立即召回刚踏上归途的匈奴汗国使节，改换国书，表示欢迎单于明年（前二年）访问。赏赐扬雄绸缎五十匹、黄金十斤。

乌珠留若鞮单子（十八任）挛鞮囊知牙斯还没有动身，生病，再派使节前来西汉王朝，请求延后一年，刘欣允许。

12董贤的权势和地位，急剧膨胀，丁姓家族和傅姓家族，对这个突然间冒出的宠儿，不能容忍。孔乡侯傅晏跟息夫躬，打算谋取辅政大臣（三公）的高位。正好匈奴汗国单于因病不能来朝，息夫躬终于找到借口，上书说：

“匈奴单于挛鞮囊知牙斯，应当在十一月进入边塞，后来却忽然声称有病，我疑心可能有什么变化。乌孙王国有两个国王，都十分衰弱，而逃亡在外的将领卑爰疐（参考前一一年），兵力强盛，跟单于勾结，还派儿子到匈奴去当人质（参考前五年）。我恐怕他们联合起来，吞并乌孙。乌孙王国灭亡，则匈奴强盛，西域陷于险境。我建议，命归降朝廷的乌孙人，假扮卑爰疐的使节，前来首都长安，上书陛下，请求汉朝对匈奴施加压力，归还他们的人质。然后把奏章交给主管单位，故意泄露给匈奴人知道。这正是：‘上等的取胜之道，不用流血，只用谋略。其次，则是断绝敌人的外援。’”（孙武子原文：“上兵伐谋，其次伐交。”公元前五年，西汉政府已下令匈奴归还卑爰疐的人质，匈奴也已经归还，不知此时为什么再提此事；或许尚未归还，也许再派人质）

刘欣召见息夫躬，然后召集高阶层文武官员（公卿、将军），举行御前会议。左将军公孙禄认为：“我们全靠威望和信誉，使蛮夷听命。息夫躬却先肯定对方有诈，采取激烈反应。贡献不光荣的阴谋，不可以允许。而且，匈奴汗国承受先帝（十任宣帝刘病已以下）的恩德，作为汉朝藩属，替汉朝保卫边塞。只因为单于临时患病，不能朝见，但他已经派人前来报告，完全尽到做藩臣的职责。我愿保证，直到我死，匈奴绝不会进犯。”息大躬阻止他说下去，说：“我只是为了国家，先他一步行动，消灭外患于无形，为万年太平着想，而公孙禄却只看到他有生之年不会有变化。我们的眼光不同、层面不同，无法交换意见。”

刘欣遂停止讨论，跟息夫躬单独磋商。

息夫躬因之建议：“灾异屡次发生，恐怕会有可怕的巨变。应该派高级将领巡察边塞，重整军备，诛杀一个郡长，建立威严，震动四方邻邦，用来因应天意。”刘欣认为正确，询问宰相王嘉，王嘉反对，说：

“我曾经听说，引导人民，靠行为不靠言辞。因应天象变异，要有实质，不能只做表面文章。人民卑微脆弱，还不可以用诈术对待，何况上天神明，岂允许欺骗？变异发生，正是为了警告君王，使君王觉醒，改正过失，诚心诚意，推行善政。人民欢悦，天心自然欢悦。能言善辩之士，只看见一点迹象，便用自己的意思，附会星象，推测匈奴、西羌将要发动灾难，竟想大动干戈，发出奇想，不是因应上天之道。
“郡长或封国宰相，如果犯了死罪，应该押解到首都长安宫门之前，捆绑斩首。岂可事先阴谋杀戮？现在，雄辩之士，要摇动安全之基，走向危亡之道，徒逞口舌之快，事实上不可以采信。凡是谈论国家大事，最困扰的是，一些谄媚、拍马、阴险、用心恶毒之辈，在那里口若悬河。从前，秦国国君（九任穆公）嬴任好，拒绝百里奚、蹇叔二人的劝阻，结果辱国丧师，对自己责备至深，痛恨误国的大臣；想起白发老人的忠言，而使他们名垂后世。（前六二七年，嬴任好派大将孟明视，率军袭击郑国。百里奚、蹇叔竭力劝阻，嬴任好不听，结果在崤山遇到晋国伏兵，全军覆没。嬴任好追悔哀伤，作《秦誓》）请陛下查考古代鉴戒，反复思考，不要受先入为主意见的影响！”

刘欣听不进去。

资治通鉴原文 

且夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心狼望之北哉？以为不壹劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师以摧饿虎之喙，运府库之财填卢山之壑而不悔也。至本始之初，匈奴有桀心，欲掠乌孙，侵公主，乃发五将之师十五万骑以击之，时鲜有所获，徒奋扬威武，明汉兵若雷风耳！虽空行空反，尚诛两将军，故北狄不服，中国未得高枕安寝也。逮至元康、神爵之间，大化神明，鸿恩溥洽，而匈奴内乱，五单于争立，日逐、呼韩邪携国归死，扶伏称臣，然尚羁縻之，计不颛制。自此之后，欲朝者不距，不欲者不强。何者？外国天性忿鸷，形容魁健，负力怙气，难化以善，易肄以恶，其强难诎，其和难得。故未服之时，劳师远攻，倾国殚货，伏尸流血，破坚拔敌，如彼之难也；既服之后，慰荐抚循，交接赂遗，威仪俯仰，如此之备也。往时尝屠大宛之城，蹈乌桓之垒，探姑缯之壁，藉荡姐之场，艾朝鲜之旃，拔两越之旗，近不过旬月之役，远不离二时之劳，固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之，云彻席卷，后无馀灾。唯北狄为不然，真中国之坚敌也，三垂比之县矣；前世重之兹甚，未易可轻也。

“今单于归义，怀款诚之心，欲离其庭，陈见于前，此乃上世之遗策，神灵之所想望，国家虽费，不得已者也。奈何距以来厌之辞，疏以无日之期，消往昔之恩，开将来之隙？夫疑而隙之，使有恨心，负前言，缘往辞，归怨于汉，因以自绝，终无北面之心，威之不可，谕之不能，焉得不为大忧乎！夫明者视于无形，聪者听于无声，诚先于未然，即兵革不用而忧患不生。不然，壹有隙之后，虽智者劳心于内，辩者毂击于外，犹不若未然之时也。且往者图西域，制车师，置城郭都护三十六国，费岁以大万计者，岂为康居、乌孙能逾白龙堆而寇西边哉？乃以制匈奴也。夫百年劳之，一日失之，费十而爱一，臣窃为国不安也。唯陛下少留意于未乱、未战，以遏边萌之祸！”

书奏，天子寤焉，召还匈奴使者，更报单于书而许之。赐雄帛五十匹，黄金十斤。单于未发，会病，复遣使愿朝明年；上许之。

董贤贵幸日盛，丁、傅害其宠，孔乡侯晏与息夫躬谋欲求居位辅政。会单于以病未朝，躬因是而上奏，以为：“单于当以十一月入塞，后以病为解，疑有他变。乌孙两昆弥弱，卑爰疐强盛，东结单于，遣子往侍，恐其合势以并乌孙；乌孙并，则匈奴盛而西域危矣。可令降胡诈为卑爰疐使者来上书，欲因天子威告单于归臣侍子，因下其章，令匈奴客闻焉；则是所谓‘上兵伐谋，其次伐交’者也。”书奏，上引见躬，召公卿、将军大议。左将军公孙禄以为：“中国常以威信怀伏夷狄，躬欲逆诈，进不信之谋，不可许。且匈奴赖先帝之德，保塞称蕃。今单于以疾病不任奉朝贺，遣使自陈，不失臣子之礼。臣禄自保没身不见匈奴为边竟忧也！”躬掎禄曰：“臣为国家计，冀先谋将然，豫图未形，为万世虑。而禄欲以其犬马齿保目所见。臣与禄异议，未可同日语也！”上曰：“善！”乃罢群臣，独与躬议。躬因建言：“灾异屡见，恐必有非常之变，可遣大将军行边兵，敕武备，斩一郡守以立威，震四夷，因以厌应变异。”上然之，以问丞相嘉，对曰：“臣闻动民以行不以言，应天以实不以文。下民微细，犹不可诈，况于上天神明而可欺哉！天之见异，所以敕戒人君，欲令觉悟反正，推诚行善，民心说而天意得矣！辩士见一端，或妄以意傅著星历，虚造匈奴、乌孙、西羌之难，谋动干戈，设为权变，非应天之道也。守相有罪，车驰诣阙，交臂就死，恐惧如此，而谈说者欲动安之危，辩口快耳，其实未可从。夫议政者，苦其谄谀、倾险、辩惠、深刻也。昔秦缪公不从百里奚、蹇叔之言，以败其师，其悔过自责，疾诖误之臣，思黄发之言，名垂于后世。唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主！”上不听。