【赠送福利篇】得道高人可以往返两个宇宙

得道高人可以往返两个宇宙

古代中国人，早在殷商时期，便出现天上帝廷的观念，其实就是我们现在所说的能量界。认为先王、先公死后才有资格升天，一般人死后，只能相约在黄泉见面。即是能量高低的不同表现，才有这样的差异。

从绝对宇宙来到相对宇宙的灵魂，能量有高有低。其中彻底开悟的灵魂，能量最高，死后返回绝对宇宙，即为升天。

尚未开悟的灵魂，虽然领有天命，却由于能量低，心智和体能不足，不能完成预期的使命，当然只能相约黄泉，无法返回老家。

至于开悟中的灵魂，则有待努力，一旦智慧大开，依然可以安全回到绝对宇宙。彻底开悟的灵魂，譬如释迦牟尼，出生为印度迦毗罗卫国的王太子，当然是人。身中的相对灵魂，经过多年的努力修持，恢复堕落以前的绝对灵魂。

这时候释迦牟尼原本可以返回老家，安全回归绝对宇宙。但是看到众生尚未开悟，难以解脱生老病死的痛苦，不忍心弃之不顾，独自返回绝对宇宙。

因此决定留在相对宇宙，作为两个宇宙的沟通桥梁，扮演往返两个宇宙的“两栖神灵”（Amphibian Gocl）的角色，成为一般人所认识的“人格化神灵”（Persona God），以救世度人。

汪少伦先生指出：凡是成道而不愿意立即返回老家享福的，就有资格成为两栖神灵。并且以释迦牟尼和耶稣基督作为东西方两栖神灵的代表。

说明两位神灵都会修成万智、万善、万能，死后原本都可以飞回老家，成为绝对神灵，却由于救人救世的宏愿，保留一部分相对神灵的模样，居留在两个宇宙的边缘，各自为广大的信徒，做出无限的服务，也创造出不同的境界。

绝对神灵只有一位，相对神灵则不受限制。只要修持良好，达到彻底开悟的地步，便有资格成为两栖神灵，继续于死后为大众服务。

譬如后来的关公、妈祖、岳飞，都是两栖神灵。至于文昌帝君、玄天上帝，则是星辰转化的两栖神灵，都是高能量的人格化神灵。

案例：观音菩萨的故事

观音菩萨原本是兴林国妙庄王的第三位公主，名叫妙善。她的两位姐姐，大姐叫妙音，二姐名妙元。

这个兴林国，在我国周朝末年，已经是西域众多国家中，巍然独立的一个大国。领土三万六千里，人民几十万，历史悠久，开化也比较早，可以说称霸一方。

当时的国王名叫婆迦，年号妙庄，是一位贤明的君主，和王后娘娘宝德，十分恩爱，只是膝下无子，盼到六十多岁，还是盼不到继承人。

宝德王后怀妙善的时候，梦见明珠来投，妙庄王认为一定生男无疑，结果又是女的，使妙庄

王觉得很无奈，责怪自己没有福气。

妙善公主七岁的时候，王后去世。她那幼小的心灵，觉得母亲的恩德，还没有丝毫报答，便已离去，自己实在罪孽深重，于是决定修行到底，为父母积一些功德，也为自己忏悔罪孽。她发下重誓，要为天下苍生受一切苦难。

两位姐姐嫁得好驸马，过着荣华富贵的日子，她却粗布麻衣，过着尼姑一般的生活。妙庄王十分反对，却挡不住她那出家的坚定决心。

听说中原地区年年战乱，闹得男不能耕，女不能织，她便越过须弥山，来到南海普陀洛伽山，为中土的广大百姓，做出种种服务。

她修成正果后，能够云浮风荡，不消片刻工夫，便飞越万重山，来到气象万千的灵山宝境。说起来容易，实际上历尽千辛万苦，才终于达成。

她被佛祖封为大慈大悲寻声救苦观世音菩萨，意思是只要诚心祈求，她听到声音，便会自动前来救援。

这一段故事告诉我们，世间的神佛，应该都是人变成的，由于亲自经历过人间的生活，所以最了解人间的困苦与烦恼，更容易做出有效的协助和解救。

妙善公主原本出生在王室，有资格过富贵的生活，但是再富贵也不能如妙庄王的心愿，生出一个男孩子，再富贵也不能阻止母亲的病痛和死亡，使她深深觉悟到一切都不过是虚幻的，不实在的，只有及早清心明智，才能恢复真实的本我。

她修到可以随时返回绝对宇宙，却由于慈悲为怀，要普度苦难的众生，所以才接受佛祖的封赠，以观世音菩萨的身份，到最需要的中原地区服务。

在中国的国土里，与中原百姓互动的结果，儒家的精神与审美观，不断地影响着观世音的内涵与形象。儒家重视现实生活的思想，使得观音菩萨增添了许多法力。

每当人们陷于困境时，便会持观世音名号求她帮助。为了避免男女授受不亲的尴尬，观音菩萨也常化身为成年女子帮助女性朋友，或现身为男性以拯救男性同胞。

大家又相信她是送子娘娘，可以向她祈求生育子女。从观音菩萨的一生事迹，我们可以看她自己的强大念力，以及后来愈趋广大的信众，所聚集在她身上的念力，使得她作为一位弱女子，却能够做出法力无边的事情。

观音在佛教中的地位，和释迦牟尼佛一样，普受大众的欢迎，堪称中国第一佛。

在民间传说中，观世音的身影，更是经常出没于道家的天地，与关公、吕洞宾祖师合称为三大慈航。

到底是真是假，答案应该是心中信以为真，她便是真的。由各人自定，才是真正的信仰自由。

柏拉图是西方古代哲学家当中，最早提出绝对宇宙本体的学者。他认为我们所看见的一切事物，都是变动不居的相对现象。

在这些现象里面，有一个不变的绝对本体存在，叫作“观念”（Idea）。各种事物，都有其所要追求或实现的目标。

这种理想，虽然看不见，也十分抽象，却实在普遍存在于一切事物之中，如果把理想当作绝对宇宙，现实便成为相对宇宙。

理想是不变的，现实却是变动不已。但是，现象再怎么变，也应该用心，尽力使其符合原先的理想。否则随波逐流，偏离理想的目标，那就事与愿违了。

柏拉图指出最高的观念是“善”，它成为一切观念的根源，可以称之为“神”。英国哲学家格林（Thomas Hill Green，1836—1882）认为宇宙间有超越时空的唯一精神原理，称为“神的自我意识”（Devine Self consciousness）。

宇宙万象，原本极为复杂，其所以能够统一，并且乱中有序，便是受到这种神的自我意识所支配。

人的言行，也非常复杂，如果不能成为得道高人，势必烦恼多多而难以解决，更谈不上往返两个宇宙救人济世了。