资治通鉴310【前8年】王莽擢升大司马主持政府 以刻苦节俭博取美誉

柏杨版资治通鉴 

11宰相翟方进，无论智慧和办事能力，都绰绰有余，又精通法令规章，有丰富的行政经验，而又善于运用儒家学派的经典，被称赞通情达理。刘骜对他十分器重。翟方进很会揣摩刘骜的心意，所以，凡是建言处事，都跟刘骜的想法相合，无不批准。当淳于长刚开始被起用时，唯有翟方进用心结交，时常赞扬他，遇事为他隐瞒。等到淳于长犯下“大逆”之罪伏诛，刘骜认为翟方进官高位重，故意使官司不牵连到他。但翟方进心里有数，感到惭愧，声称有病，请求辞职。刘骜回报说：“淳于长已经用生命洗涤他的邪恶，你虽跟他来往密切，古书上岂不是说：‘早上有过失，晚上便改正，正人君子都赞扬。’你还疑心什么？请专心调养，不要耽误医治，好好保重。”翟方进这才上班，为了划清界线，立刻弹劾淳于长亲近好友首都长安特别市长（京兆尹）孙宝、西长安市长（右扶风）萧育、州督导官（刺史）以上高级官员（二千石），凡二十余人，全部免职。函谷关（河南省新安县）驻军司令（函谷都尉）建平侯杜业（杜延年的孙儿），平素一向轻视翟方进。翟方进再弹劾杜业：“接受红阳侯王立书信，嘱咐他照顾淳于长，犯大不敬之罪。”杜业免职，遣回封国（建平国，今河南省永城市西北）。
刘骜认为，王莽首先揭发奸恶，忠心正直。而王根病重，也推荐王莽接替自己职务。

十一月丙寅日（十一月辛未朔，没有丙寅），任命王莽当大司马（三公之二）。本年（前八年），王莽三十八岁。

王莽突然擢升，继承四位叔父（王凤、王音、王商【王家班】、王根）主持政府，准备使他的声望远超过前辈，遂刻苦自励，修身养性，聘请贤能人才，作为自己的助理。封国人民缴纳给他的赋税，全都分赠给有才干的人士。特别节俭，娘亲患病，三公及部长级官员夫人前去王宅问候，王莽的妻子亲自开门，迎接招待，衣服长度不到地面，外套长度只刚好遮住膝盖。贵夫人们还以为她是婢仆，询问之下，竟是最高指挥官夫人，无不大吃一惊。王莽博取美誉，都与此相类。

12宰相翟方进、大司空（三公之三）何武，联名奏称：“《春秋》昭示的大义是：用尊贵的人，治理微贱的人，而不会用微贱的人，去控制尊贵的人。各州督导官，位置比初级国务官还低（六百石），却督导部长级官员（二千石），轻重贵贱，完全颠倒。我们建议：撤销督导官，而在各州设立全权州长（州牧），用以符合古代制度。”

十二月，刘骜下诏撤销督导官，改设全权州长，薪俸跟部长相等（二千石）。

13犍为郡（四川省宜宾市）郡政府在水畔捡到十六个古代的石磬（音qìng【庆】），中央官员们认为是一种祥瑞。刘更生（刘向）乘机向刘骜进言说：

“应该在中央设立大学（辟雍），在地方设立中学、小学（庠序），提倡礼教圣乐，传播文雅赞颂的声音，表扬人们谦让的举止，用以教化天下。能够这样而国家仍不治理，还从来没有过。或许有人说：‘不能全靠礼教。’礼教以培养人才为主要目的，如果有什么差错，也是为了礼教才出差错。刑罚同样也会出差错，有时甚至造成死伤。然而，今天所用的刑法，并不是公元前二十三世纪皋陶时代的刑法，有关官员请制定刑法，遵从君王的指示，当增加的就增加，当减少的就减少，为的是适应这个时代。只对于礼教圣乐，却推辞说：‘不敢。’是敢杀人，而不敢培养人才。只为了祭器和乐器不齐全，就索性放弃。是为了小事不备，而竟使大事（礼教圣乐）不成，使人困惑。

“用礼教圣乐来比刑法，刑法轻微。我们却恰恰舍弃了重要的，而只掌握轻微的。礼教圣乐是治理国家的基础，刑法只不过担任配角。如今废掉基础，把配角看得那么重要，就不可能治理天下。连京师（首都长安）这里，都有凶暴不孝的子孙，甚至身陷死刑，仍不能根绝，原因在于人们不懂得‘五常’（仁、义、礼、智、信）的道理。西汉王朝上接千年衰弱的周王朝，又继承凶暴的秦王朝遗留下的弊端。人民染上恶劣风习，贪婪奸险，不了解仁义，不了解道理。不在礼教圣乐上用功夫，而独靠刑法，终无法使民心改变。”

刘骜把奏章交付高官会议。宰相、大司空联合奏请在首都长安设立大学，并且派人到长安南郊选定地址，打下木桩。可是，还没有开工，即作为罢论。

当时，又有人建议：“孔丘不过一个平民，却有门徒三千人。而天子的学生，竟这么少。”（天子的学生，指“博士弟子”【研究生】刘奭在位时，已增加到一千人。参考前四四年。）于是，刘骜下令增加到三千人。然而，一年后，又恢复原来的一千人。

刘更生（刘向）自信获得刘骜信任，所以常常替刘姓皇族所受的委屈，提出抱怨。讥刺王姓家族跟盘踞高位的官员，言辞痛切，出于内心至诚。刘骜每次想任命他担任部长，却得不到王姓家族高官及宰相、监察官（御史）支持，所以职位一直不能升迁。停留在国务官（大夫）的行列，前后三十余年，死于任内。死后十三年，而王莽篡夺西汉王朝政权。（依“死后十三年”推测，王莽的新王朝于公元九年建立，则刘更生当死于公元前四年。）

资治通鉴原文 

方进智能有馀，兼通文法吏事，以儒雅缘饰法律，号为通明相，天子器重之；又善求人主微指，奏事无不当意。方淳于长用事，方进独与长交，称荐之；及长坐大逆诛，上以方进大臣，为之隐讳，方进内惭，上疏谢罪乞骸骨。上报曰：“定陵侯长已伏其辜，君虽交通，《传》不云乎：‘朝过夕改，君子与之。’君何疑焉！其专心壹意，毋怠医药，以自持。”方进起视事，复条奏长所厚善京光尹孙宝、右扶风萧育，刺史二千石以上，免二十馀人。函谷都尉、建平侯杜业，素与方进不平，方进奏“业受红阳侯书听请，不敬，”免，就国。

上以王莽首发大奸，称其忠直；王根因荐莽自代。丙寅，以莽为大司马，时年三十八。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦。聘诸贤良以为掾、史，赏赐、邑钱悉以享士，愈为俭约，母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。其饰名如此。

丞相方进、大司空武奏言：“《春秋》之义，用贵治贱，不以卑临尊。刺史位下大夫而临二千石，轻重不相准。臣请罢刺史，更置州牧以应古制！”十二月，罢刺史，更置州牧，秩二千石。

犍为郡于水滨得古磬十六枚，议者以为善祥。刘向因是说上：“宜兴辟雍，设庠序，陈礼乐，隆雅颂之声，盛揖让之容，以风化天下。如此而不治者，未之有也。或曰：不能具礼。礼以养人为本，如有过差，是过而养人也。刑罚之过或至死伤，今之刑非皋陶之法也，而有司请定法，削则削，笔则笔，救时务也。至于礼乐，则曰不敢，是敢于杀人、不敢于养人也。为其俎豆、管弦之间小不备，因是绝而不为，是去小不备而就大不备，惑莫甚焉！夫教化之比于刑法，刑法轻，是舍所重而急所轻也。教化，所恃以为治也；刑法，所以助治也；今废所恃而独立其所助，非所以致太平也。自京师有悖逆不顺之子孙，至于陷大辟、受刑戮者不绝，由不习五常之道也。夫承千岁之衰周，继暴秦之馀敝，民渐渍恶俗，贪饕险诐，不闲义理，不示以大化而独欧以刑罚，终已不改！”帝以向言下公卿议，丞相、大司空奏请立辟雍，按行长安城南营表；未作而罢。时又有言“孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少。”于是增弟子员三千人，岁馀，复如故。

刘向自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相、御史所持，故终不迁，居列大夫官前后三十馀年而卒。后十三岁而王氏代汉。