第六章 公元前第一世纪
本世纪,西汉王朝继续从事与匈奴汗国的战争。好战的北方邻国,永远是西汉王朝的祸根,这个祸根如果不彻底排除,西汉王朝便永远追求不到和平。所以,西汉王朝向北进击,只是避免沦亡的求生自卫。匈奴汗国在这不断的进击下,终于由分裂走向瓦解。
在国内,统治中国的西汉王朝的皇族,即刘邦的后裔,享受太久的富贵,使他们不可避免地陷于腐败和堕落,政权遂转到皇帝母亲或皇帝妻子的家族之手,形成一种特殊的“外戚政治”,为西汉王朝敲起丧钟。
一 中匈两国的和与战
匈奴汗国有足够的强大,汉帝国在上世纪(前二)获得的胜利,包括夺取了它最富庶的河西走廊,也只能使它受创,不能使它屈服。而受创的匈奴汗国,仍是劲敌。
上世纪(前二)最末一年(前101),且鞮侯单于即位,表示愿与汉帝国和解,把过去所拘留的中国使节,一齐遣回长安。本世纪(前一)第一年(前100),汉匈恢复邦交,汉帝国派遣正使苏武、副使张胜赴匈奴汗国报聘。莫名其妙的怪事就发生在这位丑恶的副使张胜身上,张胜跟早先投降匈奴汗国的一些华夏人,密谋乘且鞮侯单于外出打猎时,杀掉匈奴的智囊卫律,然后劫持单于的母亲,逃回汉帝国,这种卑鄙计划,竟出自高级外交官员,使人心惊。事情败露后,经过一场流血杀戮,爱国心切的张胜露出投机的原形,投降匈奴。而毫不知情的苏武却拒绝投降,匈奴把他放逐到冰天雪地的北海(贝加尔湖)。两国刚刚恢复的邦交,被一个小政客破坏,重新以兵戎相见。
——苏武被放逐贝加尔湖,靠牧羊维生,二十年之久,始终拒绝投降,匈奴汗国宣称他早已死亡。一十年代最后一年(前81),汉匈复交,汉帝国派到匈奴汗国的使节听到苏武仍然活着的消息,就告诉匈奴说:汉帝国皇帝曾射下一只雁,雁足上系着苏武求救的信件。匈奴吃了一惊,才把他释放。苏武出使时只四十余岁,回国时已六十余岁,妻子早已改嫁,家人也早星散。他的故事,两千年来,中国有无数小说、戏剧和歌曲,歌颂他忠于国家坚忍不屈的伟大精神。
苏武被囚的明年(前99),汉帝国大军分两路向匈奴汗国进攻,一路是大将李广利,出兵酒泉(甘肃酒泉),深入西域,到达天山,被匈奴击败。另一路大将李陵的遭遇,更为恶劣。李陵率领五千步兵,出兵居延海(内蒙额济纳旗),向北深入沙漠,行军三十余日,挺进到浚稽山(蒙古戈壁阿尔泰山),跟匈奴且鞮侯单于的三万人相遇,李陵迎战,杀数千人。且鞮侯单于召集援军,约八万余骑,李陵只得撤退。但最强悍的步兵,摆不脱骑兵的追击。匈奴兵团分为两翼,左右展开,把李陵兵团夹在当中。李陵且战且走,数日之后,退到一个不知名的山谷,规定士兵受伤三次以上的才准坐车,受伤两次以上的改为驾车,受伤一次的继续战斗,又杀匈奴三千余人。再走四五日,到达一片苇草茂盛的畜牧地带,匈奴兵团顺风纵火,李陵却先行纵火自救。再南行,到达山丘区域,且鞮侯单于命他的儿子攻击,李陵兵团在树林中设下埋伏,又杀匈奴三四千人。且鞮侯单于以元首之尊,亲自指挥十六倍于敌人的精兵,追击十余日,不能取胜,简直愤怒得发狂,攻击更加猛烈。李陵在沙漠中再南行四五日,又杀匈奴两千余人。且鞮侯单于已经发现李陵是一支孤军,更紧追不舍。两翼越过李陵,在李陵前方合围,遮断退路,箭如雨下,呼喊投降。李陵继续战斗,一日之内,射出五十万箭,箭遂用尽。就抛弃车辆辎重,全体徒步前进,还有三千余人,进入鞮汗山(蒙古诺颜博格多山),匈奴兵团堵住谷口。入夜,李陵徘徊阵垒之间,叹息说:“再给我们每人十枝箭,就能支持到边界。”然而,他没有箭。夜半,李陵下令击鼓突围,鼓已破裂,不能发声。李陵命向四面八方冲出,一以分散敌人注意,一以希望有人能逃回汉帝国向政府报信。他与另一位将军韩延年上马,率亲军十余人,越岭南走。匈奴兵团潮水般追击,李陵身上除短兵器外,没有他物,不能阻挡敌人缩小包围圈。终于,韩延年中箭而死,李陵被俘。
两年后(前97),大将李广利、韩说、公孙敖,分别出朔方(内蒙杭锦旗北)、五原(内蒙包头)、雁门(山西右玉),三路再向匈奴汗国进攻。匈奴早得到消息,向漠北撤退,三路大军都无收获。七年后(前90),李广利再出五原,而皇帝刘彻却在首都长安,以诅咒的罪名,把李广利的妻子逮捕下狱。李广利正在乘胜追击,听到消息,立即抛弃大军,只身向匈奴投降。这是刘彻的残忍性格逼出来的国际笑柄,并且使反击匈奴的军事行动,再度受到挫折。
本世纪(前一)初期,汉帝国站在失利的一边,但并没有大战,李陵以五千步兵对抗匈奴八万骑兵,只是一场苦斗而已。匈奴汗国竭力避免与汉帝国决战,希望积小胜为大胜,使汉帝国疲惫。这种情形,维持四十年,直到本世纪(前一)中叶。
好
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李陵的悲剧也是受儒家杀身成仁的戕害,从此,中国人只能胜,失败是死被俘是死投降更得死,所以汉人一旦兵败被俘投降,便矛头指向原来,比外族更狠,因为对于原来的政权,他已是罪人该死之人,家族也许已经被屠。中国人是不认可投降的,也是不认可被俘的,只认可战死,美国二战韩战越战的战俘是英雄有优厚的待遇甚至可以当总统,而在中国,战俘成了罪人连家属都受到牵连,皆源于儒家,但儒者却不上战场,只倡导别人死且死的好,他们只动口或笔表现出大义凛然之状。