21-2 六祖坛经丨亲称为“人民的和尚”的惠能大师

正文

慧能何许人也？我上一节课实际是把慧能放在整个佛教的历史中间，来说他的伟大。今天来看一个伟大的政治家他对慧能的说法，这个政治家就是毛主席。毛主席在多个场合里面都提到慧能，而且毛主席在出差的时候，随身带的书中间有几本佛经，一个是《华严经》，一个是《金刚经》，一个就是我们要分享的《六祖坛经》。而且毛主席在多次讲话开会的时候都提了慧能，他对慧能的评价叫人民的和尚。初听起来仿佛有点政治的术语，实际上毛主席概括的非常非常了不起。这一堂课就要给大家说一说慧能大师为什么那么伟大，毛主席为什么说他是人民的和尚。

中国的佛教到了隋唐时期非常繁荣发达，那个时候中国的佛教八大宗，三论宗、唯识宗、天台宗、贤首宗、净土宗等等，这八大宗派构成了中国佛教文化蔚为大观、璀璨绚丽的一页。可是中国的佛教有一个特点，就是这些宗派的创始人，以及他的继承者都是大知识分子。比如说净土宗的创始者慧远大师，慧远大师（在）整个魏晋时期是一个大知识分子，而且和陶渊明等等交情比较好。唯识学的创始人玄奘大师，他的文化水平是非常高的，他到了印度去之后，可以非常流利的用梵文，甚至用印度当地的语言，和印度的僧人交流。而且玄奘大师因为自己的学识，印度当时有人称他为小乘佛教的小乘天，大乘佛教称为大乘天，某种程度是人类历史上最伟大的留学生。天台宗智者大师，这是一个大知识分子，他对《法华经》的体会和证悟相当的深刻。贤首宗的贤首大师，那是大知识分子。三论宗的吉藏大师，这是大知识分子。

我刚才说的这些大知识分子，他们都成为整个佛教创立过程中的中流砥柱。可是大家想过没有在中国的古代，能够读书的人微乎其微，能够成为大知识分子的人，那更是凤毛麟角。如果说佛教的宗派，非得依靠读书人，非得依靠大知识分子才能把佛法的智慧给传下去，佛法是不是就要死亡了呢？因为依赖于大知识分子，而大知识分子在当时的中国人中间一百个人不占百分之三四，百分之一二。那就意味着佛法的传承，和百分之八九十的老百姓没有多少关系，老百姓也听不懂，老百姓也没有兴趣，没有能力听。这个时候佛教文化就要死了，这是一个大问题。

所以文化是一朵花，不管这个花开得多艳丽，它的根儿一定要扎在老百姓那，只有把文化的根扎在老百姓那里，才能养出这个花的璀璨和美丽。当佛教的这些宗派依赖于大知识分子才能传承的时候，已经严重的脱离人民了，他的根脉不扎在人民的土壤里边，只有死路。

我们的主角慧能是一个没读过书的人，他父亲是一个被打压的官员，被流放到广东，从小家境非常苦难，而且爸爸去世的很早，使得他没有机会读书。慧能大师作为一个不认字的老百姓，他为佛法开出了一条路，就是不依赖于大知识分子，不依赖于复杂的文字，而是直接抓到佛教的精髓，让每一个像他一样没读过书、没上过学的，芸芸众生老百姓，照样能成为大觉者，能够悟到人生的真谛，在这一点上慧能可谓是开天辟地的人。所以这个宗派那个宗派，他们曾经昙花一现，在中国佛教史上留下了痕迹，可是在历史长河里为什么衰呀？那种只依靠大知识分子才能传，就有一个极大的弊端，他隔绝了百分之八九十的老百姓亲近它、学习它、了解它的途径。慧能大师则是直接的开出了一条路，让佛法的智慧之花开在每一个人民的土壤里边，每一个人民的心地上。

那么毛主席说他是人民的和尚，这个总结极为精准，毛主席这一辈子的政治生涯，也从慧能身上受教颇多，何以见得呢？你会发现，国民党的集团哈佛的博士、耶鲁的硕士、斯坦福的硕士，而中国共产党的很多人，贺龙、彭德怀等等都是不怎么认字的人，或者学历并不高，一步一步成为整个共和国的脊梁，中国共产党的军队更是最普通的老百姓。毛主席从慧能身上悟了什么？谁赢得人民，谁走进人民，谁拥有未来，文化不在于多玄妙，而在于让每一个老百姓都听得懂。大家看主席怎么治理军队，三大纪律八项注意，不拿群众一针一线，打仗缴获的东西要交公。三大纪律八项注意人人听得懂，可是当中国工农红军和人民解放军真做到的时候，中国共产党的部队就是威武之师，就是战无不胜的一支军队。

毛主席从慧能身上领会的东西，对他治国、治军都特别有帮助。所以后来毛主席的很多话“全心全意为人民服务”、“实践是检验真理的标准”、“没有调查就没有发言权”、“实事求是”，都是浅显易懂。所以一个人民的和尚他做出了一个伟大的创举，把佛法的根扎在了人民的土壤里边，从而使得佛教在中国生根发芽，成为整个世界佛教的中心。而毛主席通过读《六祖坛经》，他懂得真正的智慧从来不是悬空的说教，不是脱离人民实际的谈玄论道，是实实在在的为人民做事、为人民服务，在这个过程中才能赢得未来。

购课用户请添加助教微信：hzxt06，和郭老师群内互动交流。