施玮的唐诗灵花19

登金陵凤凰台

今天来聊一聊李白的《登金陵凤凰台》。

金陵是南京的别称，也是我的家乡，我父母现在都在金陵。凤凰台在古时候的传说中是凤凰居住的地方，凤凰翔集遨游都在这个山头上。写这首诗的时候当然凤凰都不在，所以李白就写道：

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”上句让我们看到一幅想象图景，想象在凤凰台山头上凤凰云集翔游的样子，那是何等的富丽堂皇，何等的美妙绝伦。下句正是李白所面对的情境。凤凰台还是在，而凤凰却一一飞走了，留下了凤凰台，独自望着奔流的长江。从这句诗中可以看到李白是站在凤凰台上，面对着滚滚的长江。凤来凤去，世事变幻，然而长江却不变幻。长江虽然是独自奔流，却也是不在乎人事冷暖，不在乎朝代更迭。这句让我们看到一幅真实的图景，而这一景却投入了诗人浓烈的愁怅之情。二幅图景形成对比，同样是源发于诗人的视角，一个是想像的情感视角，一个是写实的情感视角，让读者在反差中跌荡出共鸣的叹息。

看到这两句诗的时候，让我们想到人活在世界上，常常觉得是我们主宰这一切，觉得我们生活中各样的事情都非常的了不起、非常的重大。对有的人来说，是一场球赛；对有的人来说，是名牌大学；对有些人来说，是官场上一级或两级位置的升迁；对有的人来说，是考试的分数；对有的人来说，是银行账上有多少个零。然而，天空中云去云来，长江每一天都在奔流，太阳每一天照样起落，并不在乎这些。

如果我们看见人的生命和天地自然是一样的，都是有它独自存在的价值，并且灵魂的永恒不灭，我们就不会那么在意凤凰来还是凤凰去，百凤朝鸣还是留下空空的山峦。山并不因为有凤凰它才是一座仙山，山本身是山，凤本身是凤，并没有意图要在山形上“攀龙附凤”，也不需要因某个仙人而使山名大振。如果一个人能够看见人和山一样，人和凤也一样，每一个人都有每一个人的价值，我们就不会因为人的外在穿着，不会因为人的学历高低，不会因为人的涵养、门第、家境等将人分成等级。若是那样，我们也许就不会像李白有这样的感慨。

“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”吴宫是指孙吴的宫殿，此刻已经荒废了，长满了花草，甚至已经把小路埋在草丛中。灭吴的晋朝也烟消云散，于是晋代的衣冠也成了古丘，也可以说成为荒丘。达官显贵都会过去，何叹之有？我读“吴宫花草埋幽径”时却想，这小径上无论走过谁都不重要，此刻一花一草都有它的美丽，并不因为这小径走过什么人这些花就有荣耀，也不会因这小径再无人走而生沮丧。大诗人李白一直是我最倾慕的，但如今再读，却生出叹息。无论是皇宫里的名花名草，还是荒芜吴宫里的小花野草，岂不都同样有它生存的价值和它所展现的美吗？作为诗仙的李白却终因着自己的叹息而负了花草。

“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”这两句是很美的对应。“三山”指的是三座山峰，“二水”指的是会合成秦淮河的两条支流。三山在古江陵县的西南面，这三座山因为是相连着的，所以被称为三山。三山连绵起伏，半隐半露在青天之外，而二水则是在眼前的，从中分开，绕过把白鹭洲围，把白鹭洲围在中间。

我家住在南京，我也去过白鹭洲，白鹭洲那份美实在是令人惊叹，因为那两条水流在这个清秀美丽的小岛旁边绕过，而白鹭洲有许多的白鹭，当我们看见白鹭悠然生活在这绿洲之上，当我们看见那些青山半隐半露在青天之外，我们就会想到人生其实是可以进入豁然之境的，是可以不在乎浮云蔽日的，是可以不像李白所说的那样“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的。

“总为浮云能蔽日”，这里李白是指奸臣小人陷害、排挤忠臣之士。而长安不见，是指长安远在千里之外。但他思念长安，却不是思念家乡。他思念长安，是包括自己在内的贤士不能在长安朝中任职、不被重用，这是一种典型的儒家心态。儒家的心态就是自己的价值完全在于能否辅助君王平天下，自己的悲哀也在于自己不能一显身手，不能像千里马被伯乐赏识、挑选使用那样发挥自己的特长。有了这样的心态，自然会常常觉得浮云遮日，就会望着繁华之都心里忧愁。

若是放开自己，若是想到人生的价值未必是平天下，人生的价值有时候就是向渴了的人递一杯水，哪怕这个人是陌生人，哪怕这个人是一个小孩、一个邻居；人生的价值有时候是在于一天中能够把你的笑脸给你的朋友看，给你的亲人看，给你的邻居看，更是给自己看。

人生的价值并不在于你能够平天下还是能治国，而在于你是否能够活得堂堂正正，让自己的良心和自己所行的相对应，让自己扪心自问的时候觉得今天实在是让上天所给予我生命中的“天赋”“美善”都活出来了。

我特别喜欢保罗所说的，他说到了人生的终点的时候，他是打完了那美好的杖，守住那真理的道，这就是人生的价值。我们这一生为了什么远大的理想而放弃或出卖了自己心中的良知吗？这不是价值，这也不是宏伟的理想，因为宏伟的理想若是用那违背良知的手段达到的，其实人是在回避自己的罪，回避自己对天良的背叛。

“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”若是我们能够在青天外，像那三山一般半隐半露，怡然自得；若是我们能像白鹭一样，在两水中分的白鹭洲上悠然品尝我们每一天的日子；若是我们不在乎自己是野花小草还是皇宫大院里面的名花名草，我们就能像长江一样，自始至终地流淌，一直流向海洋。我们就不在乎人生的风云，不在乎周围环境的变迁，而持守心中的一片坦然、一份美好、一份对天对神的敏感。我们愁的不该是回不到长安，不能被重用；而应该愁的是回不到创造生命的上帝天父怀里，回不到见水是水、见山是山、见花是花、见草是草的自然中去。

亲爱的主，何等感谢你！这样聪明智慧的大诗人李白，他所烦愁的是不被长安朝中重用，然而像我们这样笨拙、顽梗、渺小的人，却被你拣选，被万王之王造物主所拣选，成为你手中的器皿被你使用。

亲爱的阿爸天父，你使我们的心可以出到城外，可以和长江一样奔流到海，可以像花草一样一朝一枯荣，日日都是全新的人，你使我们相信生命和灵魂的永恒而淡忘世事的风云，即便在这世事的风云之中，也相信你的爱不能被夺去。

亲爱的阿爸天父，因为你，我们不需要羡慕王公贵族的宫殿，也不需要叹息他们的荒冢；也因为你，我们能够欣赏着花草而不在乎它们种在哪里、名贵与否。因为你，我们能欣赏晴空万里，也欣赏浮云蔽日，因为在所有的乌云之上，你的爱如阳光一般永不落下。谢谢你赐我生命的自由。

奉主耶稣基督名求，阿们！