资治通鉴260【前52年】刘病已下诏表示将以国宾之礼接待匈奴单于

柏杨版资治通鉴文稿 

公元前五二年.己巳

1春季，正月，西汉王朝（首都长安【陕西省西安市】）皇帝（十任宣帝）刘病已（本年四十岁）封皇子刘嚣当定陶王（首府定陶【山东省定陶县】）。

2刘病已下诏赦天下，减少人头税三十钱。（西汉王朝人头税，经常改变。国民自七岁起到十四岁止，都要缴纳，参考前五五年。此时减三十钱，根本不可能，必有一误。）

3珠厓郡（海南省琼山县）叛变。夏季，四月，西汉政府派大军保护总监（护军都尉）张禄，率军讨伐平定。

4最高监察长（御史大夫）杜延年因为老病，免职。五月一日，擢升司法部长（廷尉）于定国继任最高监察长。

5秋季，七月，刘病已封皇子刘宇当东平王（首府无盐【山东省东平县东南】）。

6 冬季，十二月，刘病已前往阳宫（ 音fù【负】。宫在陕西省户县西南）属玉观（属玉，一种鸟名。《文选·西都赋》：“天子乃登属玉之馆。”“馆”、“观”二字相通）。

7本年（前五二年），营平侯（壮武侯）赵充国逝世。前些时，赵充国以年纪太老，呈请退休。刘病已批准，赏赐他安车（有座位的车）、四匹马，再赏赐黄金，送他回到侯爵府。每遇到四方边境有人事发生，政府一定邀请他参与军事作业，征询意见。

8匈奴汗国（此时王庭不定，或在中蒙交界处）呼韩邪单于（十四任）挛鞮稽侯，率领大批人马，缓缓抵达边界五原要塞（内蒙古包头市），派人进关，表示愿意呈献国宝，并于明年（前五一年）正月，前到首都长安，朝见汉朝皇帝。

这是一个使全国震撼的消息，刘病已命有关单位决定礼仪，宰相（丞相）跟监察官（御史）建议：“古时候圣明君王的制度，先京师后诸侯（封国），先诸侯后夷狄。匈奴单于朝贺，地位应跟亲王平等，但座位应在亲王之下。”太子师傅（太子太傅）萧望之提出异议说：“匈奴本不是我们的臣属，所以称它是敌国。不应该以臣属的礼仪待他，而应当做国家的贵宾，地位在亲王之上。外夷愿意归附，低头称臣，而我国谦让，并不让他称臣。这会建立更深厚的感情，享受谦虚的福气。古书上说：‘戎狄很难驯服。’形容他们反复无常。万一以后匈奴的后裔干出飞鸟远走、老鼠潜伏的勾当，不肯再来朝见，也就不是我们的叛臣贼子（不必非征剿不可），应是万世的长远策略。”

刘病已采纳萧望之的意见，下诏说：“匈奴单于，愿意作为我国北方藩属，在正月初一——‘正朔’之日，前来朝觐。我自问恩德不够，不敢当此隆重礼节。应以国宾之礼接待，使单于位于亲王之上。拜谒时只称‘臣’，不称名字。”

荀悦曰：
《春秋》显示的道理是：圣明的君王不分国内国外，对天下人民，一视同仁。蛮族相距遥远，人事隔绝。所以汉朝的“正朔”（即年号），传递不到，汉朝的礼义，也无法教化。并不是尊重他们，而是形势所限，不得不如此。《诗经》说：“管你是氐（音dī【低】）／管你是羌／都不敢不来朝见天王。”所以再远的蛮族，必须前来朝贡。如果不朝贡，则先是斥责，继是讨伐，所以它们并不是敌国。萧望之打算待以国宾之礼，位居亲王三公之上，是一种僭越和一种错失。违背天理，扰乱纲常，不合礼教！但是如果只是一时权宜之计，那将另当别论。

中国因为地理封闭，一开始又拥有相当庞大的面积和相当强大的武力，于是养成了自命不凡的心理，对四邻一律瞧不上眼，全部当成蛮夷，偏偏他们竟然也真的文化低落，国土既小而人口又少，于是更增加中国人的优越感。这不能单纯责备中国人，任何一个国家处于这种“万国来朝”的局面，都会发现自己的确伟大。英国称霸世界，不过两百年而已，而且现在已经瓦解，但我们仍可在英国人身上看出他们的优越感，何况中国占据高位，长达四千年之久。

战国时代，各王国的国王，也曾互相访问，而且也不断有过巨头会议。但是，因为它们都是由封国蜕变出来的缘故，性质上不过昔日封国国君报聘制度的延伸，顶多也不过像西羌部落间，暂时“解仇”，心理上仍在“中国”这个大范围笼罩之下。而这次匈奴汗国单于前来中国朝见，却是有史以来第一次真正接待一位外国元首，是件破天荒的大事，史无前例，而儒家学派最恐惧的正是这种史无前例，一旦没有古人古事可以遵循，立刻就成了夜盲。当时只有一个人有正确的见解，那就是萧望之，虽然心态上仍是唯我独尊，但形式上他总算认为应把单于当成国宾。

荀悦的评论，再一次展示他的那种不切实际，大言不惭，不怕闪了舌头的态度。“再远的蛮族，如果不朝贡，则先是斥责，继是讨伐！”好家伙，匈奴汗国单于不但不朝贡，还要西汉王朝的皇太后充当他的小老婆，斥责在哪里？讨伐在何方？金帝国，不但不朝贡，还把宋王朝的皇帝捉去两个，斥责在哪里？讨伐在何方？习惯于关着屋门说大话，叫人背紧。

刘病已警告说：“儒家不可用！”（参考去年【前五三年】）正是为此，因为儒家不但企图回到永不能回到的古代，而又是单线思想，中国人遂激荡在两个极端，一端是狂妄的自傲，另一端是卑鄙的屈膝，一直学不会如何跟朋友平等相处。

9西汉政府派机动兵团司令（车骑都尉）韩昌，前往迎接匈奴汗国单于，征发所经过七个郡，每郡动员骑兵两千人，沿途警戒保护。

资治通鉴原文 

中宗孝宣皇帝下甘露二年（己巳，公元前五二年）

春，正月，立皇子嚣为定陶王。

诏赦天下，减民算三十。

珠厓郡反。夏，四月，遣护军都尉张禄将兵击之。

杜延年以老病免。五月，己丑，廷尉于定国为御史大夫。

秋，九月，立皇子宇为东平王。

冬，十二月，上行幸萯阳宫、属玉观。

是岁，营平壮武侯赵充国薨。先是，充国以老乞骸骨，赐安车、驷马、黄金，罢就第。朝廷每有四夷大议，常与参兵谋、问筹策焉。

匈奴呼韩邪单于款五原塞，原奉国珍，朝三年正月。诏有司议其仪。丞相、御史曰：“圣王之制，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。匈奴单于朝贺，其礼仪宜如诸侯王，位次在下。”太子太傅萧望之以为：“单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷稽首称籓，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。《书》曰：‘戎狄荒服，’言其来服荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙于朝享，不为畔臣，万世之长策也。”天子采之，下诏曰：“匈奴单于称北潘，朝正朔。朕之不德，不能弘覆。其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。”

荀悦论曰：《春秋》之义，王者无外，欲一于天下也。戎狄道理辽远，人迹介绝，故正朔不及，礼教不加，非尊之也，其势然也。《诗》云：“自彼氐、羌，莫敢不来王。”故要、荒之君必奉王贡。若不供职，则有辞让号令加焉，非敌国之谓也。望之欲待以不臣之礼，加之王公之上，僭度失序，以乱天常，非礼也！若以权时之宜，则异论矣。

诏遣车骑都尉韩昌迎单于，发所过七郡二千骑为陈道上。