“白日依山 黄河入海”全靠想象【登鹳雀楼 王之涣】

登上鹳雀楼，才知道王之涣在说谎，骗了我们千年

中国是"诗的国"，当我们还在咿呀学语时，就开始接触唐诗了。和李白的《静夜思》、孟浩然的《春晓》一样，王之涣的《登鹳雀楼》，也是中华儿童从小就耳熟能详的诗篇，而那"欲穷千里目，更上一层楼"的积极人生态度，鼓励了一代代炎黄子孙勇往无前，开拓进取。

《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

每当我们吟诵这首诗时，脑海里总会浮现出一幅这样的画面：夕阳西下，黄河东流，登楼远望，天地苍茫。可是，当你站在鹳雀楼山上，却发现根本不是那么回事。

鹳雀楼在山西省运城市永济古蒲州城外，它始建于北周，是北周的大冢宰宇文护修建的。传说宇文护的母亲为北齐所劫，他日夜盼母归来，于是就在黄河岸边修建了这座高大雄奇之楼。他每每登楼东瞻，希望早日能够迎母西还。这座楼在当时可谓高耸入云，而登楼眺望的最佳视角不是朝向西南，反倒是正南或西南方向。

"白日依山尽，黄河入海流"。登上鹳雀楼，王之涣看到的，到底是什么呢？是白日依山而尽，当然仿佛就是夕阳西下；黄河入海奔流，应该就像是黄河自西向东，滚滚流入大海，这样的长河落日，这样的群山连绵自然给人一种雄浑、壮美之感，于是才有了"欲穷千里目，更上一层楼"的超拔豪放之语。但登上鹳雀楼，你才知道，这些想当然真是大错特错了。

鹳雀楼的正南方向是中条山余脉，虽是余脉，却也雄伟瑰丽，连绵不绝。可是中条山的余脉只延伸到黄河岸边，而黄河在这一段，也就是鹳雀楼边，其水流方向是自北向南的。它流到中条山的背后，方变成L形，才自西向东奔流而去。所以由于中天山脉的阻隔，在鹳雀楼上，根本就看不到自西向东流淌的黄河水，只能看到黄河自北向南奔流而去。

因为黄河就在鹳雀楼旁自北向南流淌，而中条山余脉就在黄河岸边，所以站在鹳雀楼山上，看到的只能是正南方向与东南方向的中条山群山连绵，而黄河以西则是大片的平原，最多只有一点小小的丘陵，根本见不到高山。也就是站在鹳雀楼上，是看不到落日与群山辉映之景象的。当然，也并不是说鹳雀楼西南方向就没有高山，但那五岳之一的华山与鹳雀楼之间，至少也要几十公里，非人目及所能达到的范围。

由此可见，在鹳雀楼上极目远望，就其周围的山川地理实貌而言，应该是既看不到自西向东奔涌而去的黄河，也见不到西沉的落日与群山相映的场景。难道一千多年来，我们都被王之涣给"骗了"？

在鹳雀楼上，能看到的白日依山，只能是它东南或正南方向的中条山。而事实上，在古诗词中的大多情况下，"白日"并不指落日，并不指夕阳。《古诗十九首》中的"浮云蔽白日，游子不顾返"；李白的"桃李务青春，谁能贯白日"；还有我们非常熟悉的杜甫的"白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡"等，这里的"白日"是指太阳，而非只是落日、夕阳。况且在鹳雀楼上所能看到的夕阳并不能依山而尽，而是落于茫茫的平原大地。所以这里的白日依山，所依之山应该是对面的中条山，那这"白日"就有可能是一天中的任何一段时间的太阳，它可以是早上的朝阳，也可以是正午或者午后的太阳，而最不可能是我们一直以为的落日夕阳。

这样说来，那又如何解释"白日依山尽"的"尽"字呢？本就无山可依，又何来会依山而"尽"呢？

其实，"尽"虽有消失的意思，也有最大限度的意思。事实上，当你站在鹳雀楼时，望着眼前连绵不断的中条山，眺望依山而行的"白日"，你就会突然理解了王之涣"白日依山尽"的感觉了。那眼前的群山与太阳好像一瞬间消失在无穷无尽的浩渺空间中，消失在无穷无尽的历史长河里，而此时的人就会产生一种最大程度的消散的感觉，仿佛自己也已融入到那时光的长河和渺远的旷宇中。"白日依山尽"的那种最大程度的融入，不只是白日，还有自身，还有自身所立的这片广大的时空。

而"黄河入海流"虽不是诗人眼前所见之景，但"君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还"。这条伟大的母亲河，九曲东流，浩浩荡荡，势不可挡，奔向大海，这无需证明，自在诗人胸中。况且，站在鹳雀楼上，就算水势东流，目光所及，也望不到它流入大海的。

"白日依山尽，黄河入海流"，这幅壮美的图画更是在诗人脑海中勾勒出来的，这是一种胸襟，一种气魄，一种壮怀，一种豪气，这样才呼之欲出了那句"欲穷千里目，更上一层楼"的旷达和豪迈了。试想，假如"白日依山尽，黄河入海流"说的是落日西沉，天地昏昏，黄河东去，渺远无尽，那就和"欲穷千里目，更上一层楼"的昂扬向上、气势充沛不协调了。