《易经》恢复更新，顺便谈谈读书

各位同学，大家好！

首先向大家表示歉意！

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《易经》这个课程停更了两年，之前是因为时间的原因（时间不够用），在这期间，也经常有很多同学都留言给我，鼓励我继续更新。非常感谢大家的鼓励。

孟子曾经说过：独乐（yue）乐，不如众乐（yue）乐

——如果一个人学习，读一本书，尤其是读古书，会不容易坚持下来，不如大家一起读一本书那样有氛围，所以，我们这么多人，一起读书，一起学习国学，互相交流，取长补短，这会是一件非常开心，也非常难得的事情！

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也有人在留言中对这个课提出批评：不按照书中的内容讲，阐发太多。

其实，这本《周易今注今译》，也是现代人写的，是南怀瑾先生和徐芹庭先生，师徒两人的合著，里面用的文字很多也都是现代白话文。

所以，有一定基础的人，看书也能看懂，尤其是前面的一些章节，从乾卦一直到观卦，前面的二十卦，是南怀瑾老人家亲自写的，讲的都很详细。

因此，其实按道理说，这个课程，原本是不需要讲的。

但是如果讲的话，就不能光满足于书里面的内容了，要做些补充，举些例子。我们读书的时候，其实也是一样，如果读一本书的过程中，没有思考的话，那可能读了之后也会感觉收获不大。

这本书的作者，不论是《易经》的原作者，还是这本书的编著者南怀瑾先生，都是得道的高人，所以，很多知识，他（南怀瑾）会认为学习者都具备，不会讲得面面俱到，尤其是写书的时候，如果全都展开，篇幅就不够用了。

所以，书里面有很多地方，我们读了会感觉到看不懂，有些专业术语，也会不明白，这是初学者最常面对的问题。

况且，

《易经》距离现在时间太久，如果不例举历史当中，或者现今社会现实当中的例子，对于很多现代的学习者来说，是不容易理解原文的。

于是，这个课程，就会经常变成“讲故事”，也是无奈之举，易经太难啦！当然了，我这么说，其实也是给自己找借口，主要还是我的学问不够，不能做到大道至简，但是，大道至简，这始终都是我们读书学习的方向和目标！要把我们读过的书，化繁为简，然后，再活学活用，应用到生活当中去，这是我们读书的目标和动力！

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再者，

当初开这个“课”的初衷，也是希望：

没有任何基础的初学者，能够通过这个讲座了解易经，了解国学和我们的中华文化：它是那么美，那么有魅力！

因此，这是个入门的课程，是面向没有基础的初学者的。

如果有了一定的基础，不建议听这门课，建议直接去读古书，看原著。

但是也有很多人正在学生阶段，读书、买书，都是个不小的负担。

（一本《周易今注今译》要将近40元）

所以，因为这个原因，开了这门课。

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除了《周易今注今译》，还有《黄帝内经》，也是普及版的，会逐句讲解，甚至每个难以读懂的生僻字和词，都要把它的意思弄明白，这两部著作，都属于精讲版，这样的话，感兴趣的学习者，即使没有书，也能学习：

每一讲都会有文字稿，可以看文字稿，可以记笔记，或者，不记笔记，多听几遍也可以。

坦白说，我不够资格做《易经》课程的老师，万分之一的资格都不够，所以，也一直担心会因为自己瞎讲，误导了大家。

但是很多同学也给我留言，鼓励我，说没事你讲吧，我知道你瞎讲，我就瞎听好了，反正我又不是为了学习算卦听这门课的，我就希望能够学一些中国文化。

这样，我就不担心了，也就敢讲了。

大家不要对这门课期望太高啊，听这个课听完了也算不了卦，而且，古人也说过：善易者不卜（荀子）——虽然我们不是善易者，但是，我们学习这门知识，初衷也不应该是占卜：

人的命运，三分天注定，七分靠自己。

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还有另外一门课，《黄帝内经》，也是一样，我们把聚焦点只是放在预防疾病上面，而不是治疗疾病，求医问药方面，那样的话，一切就都简单了。

看病治病，就留给医院和医生，我们这个课堂，只是普及知识，是为了传播，让更多人学习了解国学文化，弄明白中医能做什么，和健康的本质是怎么回事。

其实，这也是一件很开心的事情，是不是？

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还有，有的人读过曾仕强老先生的书，或者看过他的讲座，会说，这个《易经》怎么和曾仕强老先生讲的不一样啊？

这个真的不一样，这是南怀瑾先生的版本，我们是按照他的版本阐发的，属于接着讲，接着前人的往下讲：

南怀瑾先生的书，需要补充的内容，如果必要的话，我们会参照其它版本，做一下补充。

而且，如果读的版本多，就会发现，《易经》的注释，几乎千人千面：

同一句话，同一句古文，不同的人会有不同的解释，所以，初学的时候，如果看到不同的版本，就会感到众说纷纭，不知道该看哪个版本好，不知道该听谁的了。

当然了，曾仕强老先生的版本，也很想分享给大家。但是现代人的著作，可能会涉及到版权的问题。不像古人的书，随便讲，不会有侵权的问题，而且，讲错了，古人也不会责怪。

有本书，叫《易经的奥秘》，曾仕强先生的，也推荐大家读一读：

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过去这大半年以来，不知道是不是疫情的原因，很多人上不了班，或者开不了学，关在家里，有时间了，都有时间听课了，我收到的留言突然变多了。

非常的高兴，也非常感谢大家，我多多更新课程吧，我们大家一起学习！

我这里国学方面的书多一些，所以，会把一些我认为好的著作拿出来和大家一起分享。大家也多给我提提建议。

总之，就是一句话：我们一起学习国学！

我们现在社会这个大的环境，总的来说，不是那么的尽如人意，因为每个人读书的时间不够，整个社会节奏太快了，但是，现在已经很好了，因为互联网非常普及，包括国家这些年在4G、5G方面的建设和投入，现在上网非常的方便，也给我们大家一起在网络这个空中课堂学习提供了可能。

所以，我们也要感恩自己生在了一个好时代，没有战争，也能吃饱饭，还有书可读，即使到了成年阶段了，还能够继续学习，虽然今年疫情爆发，但是国家和政府还有医生们也是很给力，保证了我们的生活在一个很安全的环境里面。

这些，我们都应该感恩，每天这么一想，我们就会感觉到很开心了，是不是？

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而且，很多我们想读的书，想要获得的资料，现在也都能很容易找得到。

今后，我有个愿望，想多多找一些古书，然后，拿出来和大家一起学习分享。

分享的内容：

不光是易经，还有儒家的，道家的，中医方面的，还有佛法方面的，还有历史，诗词，茶道，书法……

这些国学的分支，我们都会涉及到，也都想和大家一起学习。

不光是我们成年人学习，也会带上我们的孩子。

我之前一直是给成年人讲国学和中医课，这几年，接触了很多家庭，很多学生，也了解到中小学阶段教育的很多问题，尤其是孩子的教育，很多家长都束手无策，现在补习班有多，五花八门，家长们普遍都非常困惑和迷茫，而且，再加上现在中小学的语文教育改革，力度非常大，古诗词和文言文大量地增加，学习难度突然加大了。

但是，给我的感觉：不论学习哪一门学科，兴趣的培养都是最重要的！要有趣，不枯燥，才会喜欢学！

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现在，讲这部《易经》，是18年元旦开始更新的，原本打算两年内全部更新完，但是到现在乾坤两卦还没有完成，也感觉很对不起大家，这个感觉，真的就像南怀瑾老先生在书里面写的那样，当年他本来也是计划半年之内，就把《周易今注今译》完成，可是到了后来，他只完成了前面的二十个卦，现如今，他都已经过世了，这也是一个永久的遗憾了，但是这本书，能留下来，能出版，也是一件非常难得的机缘，所以，我们也要怀有一颗感恩心。

很多人都读过南怀瑾先生的《易经杂说》、《易经系传别讲》那两部书，一部介绍了《易经》：

一部详细讲了《易经系辞传》：

看过那两本书的人，一定会有个感觉，那就是：

意犹未尽，书就没有了……

书里面的内容怎么不全啊？没有把整个《易经》的六十四卦全部讲完。

所以，我有个愿望，就是希望能够借助《周易今注今译》这本书，帮助大家读完整部《易经》：

学习国学，是需要传承的，这个传承的内涵就是，学习的时候，要心无杂念，和这个老师学，那就学这个老师（南怀瑾）的，先听他怎么讲的，听他讲完了，再去读其他老师的书。

所以，我们学习的时候，每次都要有所侧重：

既要每次读一本书的时候，保持心无杂念，一门专精（专精覃思）的状态，保持一颗谦卑心，去虚心接受前贤的学问；

又要遍读百家，跳出前贤（可能会有）的局限性，不被哪一个人，哪一本书的思想束缚住——孟子说过：尽信书，则不如无书。（《孟子·尽心下》）

这个道理，不光是读《易经》，读其它古代的经典著作，也同样适用。

这本书更新的速度不会很快，会慢于《黄帝内经》，但是会持续更新完。所以，大家不要担心。

因此，我们现在学习这部《易经》的注释版，只是个开始，这个版本学完了，再学其他古代先贤的版本，多学几个版本，才能更好地了解《易经》的全貌，因为有的版本是从理上面解读的，而有的版本更多侧重于象数方面。

理、象、数——这是不同的视角。每个作者的侧重点会有不同。

所以，学习《易经》，只读一本书，是远远不够的。

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学习国学，可能是十年、二十年的事情，不是一天、两天的事情，古人有句话，叫十年树木、百年树人——人的学习，真的是一辈子的事情。

而且，国学是一个非常庞大的体系，也是一个非常宏大的宝藏，我们的开始（从《易经》《黄帝内经》开始），是采用先难后易的方式：

古人说，“取法乎上，得乎其中”（唐太宗《帝范》）——意思就是我们学就学最好的，不要降低标准，如果我们学了最好的，即使学得差一些，我们也能得到中等，如果我们“取法乎中”，一开始学习的时候降低了标准，那么，可能就会“得乎其下”了。

《帝范》：汝当更求古之哲王以为师，如吾，不得法也。夫取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。（李世民）

《易经》、《黄帝内经》，建议大家一起学习，互为参照，然后，建议大家读一读《道德经》，这三部书，里面的很多思想，都是互通的。

我们在讲这两个课程（易经、内经）的时候，也会互相引用这几部书里面的观点。

读书的时候，一定要触类旁通，而不是只盯着一本书，陷进去出不来。

就像古人说的：不识庐山真面目，只缘身在此山中——站得高，才能看得更远。（苏轼：题西林壁）

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我们读古书的时候，之所以感觉到它难，通常有两个原因：

一个原因是：有些字词的内涵，古代现代的差别太大了；

另外一个原因是：古代人讲一句话，他当时讲这句话的语言环境，那个时代的历史背景，我们如果不了解的话，就很难准确清楚地知道：古人究竟在讲什么。

（现在也是一样，很多人际间误会的产生往往都是沟通的问题）

举个读书的栗子：

就像我们很多人读《论语》的时候，如果不参照很多历史类的书籍，

比如像《左传》、或者《史记》、《资治通鉴》等书中有关春秋战国时期的历史；

或者和《论语》几乎是同时代的《道德经》；

或者比它稍晚一些的《孟子》、《庄子》（里面讲了大量的孔子的典故）

……

我们就不容易弄懂古人讲了什么……

这些书，互为参照，才能弄清楚，古人讲话时的语言环境。

否则的话，可能就把《论语》当成话剧来读了，因为里面全都是对白：孔子和学生的，或者独白，孔子一个人的——但如果把这部书当成话剧来读，其实它的可读性，会远不如莎士比亚的那些喜剧和悲剧那样有趣，比如《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》等等。

但是，《论语》是国学经典，它的价值，要远超过一部戏剧，这是不言而喻的。

我这些年也在游学，从北方来到南方，现在正在广州，以后会去各个地方，了解那里的风土人情，然后，也会把这方面的学习体会分享给大家，比如各个地方的饮食文化，还有民俗特点……

总之，读万卷书，行万里路（董其昌）——借助古人先贤的智慧，丰富自己的人生，这应该是我们读书学习的方向和目标。

最后，即使不能够开悟，我们至少也能够弄明白：人生的意义是什么。

这样，书就没有白读，我们这一生，也就没有荒废。