成语解读 | 50：大智若愚

大智若愚

【出处】第二十章：“众人熙熙，如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。”

【语义】“大智若愚”说的是那些真正有大智慧的人，在形象和言谈举止方面，在一般人看来好像很愚钝的样子。

【寓意】老子在这里用了对比的表达方式：俗人——圣人。俗人大都以为自己是聪明的，而悟道的圣人却好像对世俗之事稀里糊涂。俗人大都以为自己是看的很清楚明白，而圣人似乎对世俗之事好像置身事外一样。可是，世俗中的人，一方面聪明着、明白着，另一方面却痛苦着、纠结着。老子用这种对比的表述告诉人们，世俗的思维不是智慧，也无法看清万事的规律。照此下去，就难逃“聪明反被聪明误”“聪明着却痛苦着”这样的人生悲剧。历史上板桥先生历经人间苦难的磨砺之后，写出了著名的“难得糊涂”，其背后的寓意也正是老子所说“大智若愚”的另类表达，只是没有板桥先生那样经历的人，很难精准的理解这句话。因为，板桥先生的“难得糊涂”就像是河流中被冲刷了几百年、乃至上千年的鹅卵石。而一般人所说的难得糊涂，可能更多像是表面长满了青苔的岩石吧。

【素描】红尘中的人们，有几个不愿意表现自己的聪明呢？聪明的人们，又有几个能够彻底摆脱纠结与痛苦呢？看起来这又是一个人生的悖论。这到底是因为什么呢？原来，与痛苦和纠结相连的前因必然是低层次的聪明，也就是真正的愚蠢。可是不修道的人是无法把那种聪明看成愚蠢的，正因为将愚蠢当成聪明，才导致了人生的痛苦与纠结。正如老子在道德经第十七章中所说的“不知知病”——把不知当成了知，这就是自己的心智生病了。这样说起来，逻辑上就变得合理了。为什么很多人看不透这种聪明式的愚蠢呢？那是因为自己的境界太低，无法俯视人生的全貌和本质，因此才会产生这种表面化的、片段性的、碎片式的、毫无逻辑的、自认为是聪明的认知错误。老子说，俗人昭昭，我独昏昏，这里的昏昏之相，也是借用不修行的俗众之眼光来戏称自己的。

【真言】如果聪明着却又一直在干让自己痛苦的事，这份聪明的准确叫法应该是愚蠢。如果明白着，却一直又在干糊涂的事，那这份明白的准确叫法应该是愚痴。而真正的大智慧，在小聪明的人看来却反而是愚钝的。

【自省】反省一下自己发现，自己做的全是颠倒的，因为一直在表现自己的聪明才智，一直害怕别人小瞧了自己，还是没有超越心底的那个自卑呀！几十年让自己的头脑与心智停留在这种低级状态。自从学习国学和圣人的智慧之后，用圣人的智慧作为一个参照系，才看到自己的那些思考和想法是那样的低级和狭隘。当然有圣人智慧的指引，自己的低级状态也在不断的被超越，智慧也在不断的增加。也真是，人的眼睛似乎看清了很多，但唯独看不清自己。

成语是文化的基因，道家是醒世的智慧。

心中装进智慧成语，灵魂就会觉醒放光。

让我们一起记住道德经成语“大智若愚”。