学习《地藏本愿经》的十个重点

感谢大家这段时间以来的支持和收听。

地藏本愿经白话讲解播出至今已进入尾声，于此要特别感谢黄胜常老师，对此经做了如是深入浅出的白话讲解。帮助我们更明白佛陀、十方诸佛、地藏菩萨摩诃萨和诸大贤圣们对我们的教诲，还有诸神、诸鬼王等与我们人道众生的互动关系。

黄老师以实修的心路历程，还曾特别慈悲的总结了本经的十个重点。现在与大家一起分享。
    《地藏本愿经》中，佛菩萨所说的法，都是甚深微妙、难信难解之法。以我们这样小心、钝根、少信的众生，小心眼里是没有办法摄受、包容经里的大法。所以，我只能把我这小心眼跟此经相应的地方，举出几个学习的重点，跟大家分享一下：

第一点，此经是针对你、我而说
    忉利天宮的法会，本是佛陀为母摩耶夫人说法的法会，但是当地藏菩萨摩诃萨出现时，法会的性质就改了—变成针对此时此土末世南阎浮提众生“应受化业”而说的法会。也就是说，这个法会是针对你、我而说的。因此，这部经对我们而言，特别重要。
    佛陀、地藏菩萨摩诃萨、诸菩萨以及鬼神领袖们，给此时此土我们这一类的众生，取了一个名字，就是—“刚强难化习恶罪苦众生”。因为他们见到我们：(一）“举心动念，无非是罪”、“举止动念，无不是业，无不是罪”；（二）“脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益”，“纵发善心，须臾即退，若遇恶缘，念念增长”；（三）虽蒙地藏菩萨摩诃萨“头头救拔”，仍“旋出旋入”。
    从这三个理由来看，我们都具足了“刚强难化习恶罪苦众生”的性质；因此，我们正是这部经主要开解、救拔对象，并且是地藏菩萨摩诃萨优先救拔的对象。

第二点，从知“苦乐法”入门
    此经开宗明义说：因为此时此土众生，是如是刚强难化，不能知“苦乐法”，所以跟三宝结不上缘。
    因此，我们跟三宝结缘的次第：必须从“苦乐法”开始结缘—皈依佛之知见，依佛之知见来知“苦乐法”，就初结佛缘；若能从“苦乐法”知“善恶法”，就更结佛缘；若能从“善恶法”知“真假正邪法”，就深结佛缘。
    只是我们这些刚强难化习恶罪苦众生，居然没有办法和佛所说的“苦乐法”相应；因此不能分辨什么是“真苦”？什么是“真乐”？因此也不能分辨什么是“真善”？什么是“真恶”？更不要提分辨“真假正邪”！所以皈依不上三宝，永远活在邪迷、颠倒、昏暗、无明、愚蠢中，智慧不能开启。这是《地藏本愿经》对我们很重要的提醒。

第三点，从“知苦乐法”入苦—集—灭—道四谛法门”
    如何能“知苦乐法”？
    就是开始问：“怎么自己过去这么苦？现在这么苦？将来还会更苦？怎么一切众生都这么苦？”如是把自己及一切众生所受的苦果，都和“八苦”对号入座，也就是“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦”，即是入了“苦谛”门。
    如果能进一步问：“我及一切众生到底怎么召集来这些苦？怎么去造作成就这些苦？又如何在受这些苦？如何答报这些苦？”如是去找出苦因，也就是“十恶”及“十二因缘法”，就是分辨“善恶法”，对苦有正确的“重新认识”，即由“苦谛”进入“集谛”。若能知苦、断集，则永灭一切苦因苦果，就是“灭谛”。
    如果能再进一步问：“我及一切众生，有什么办法可以出离一切苦？而且永远不再召集这样的苦？真正有这么美好的事吗？那么，该行什么道才能到达那个美好的境界？原来有十善业道及三乘道！那么，怎么才能正确行上此道？”如是发愿、修道，就进入“道谛”，行上真正“离苦得乐”之道。
    《地藏本愿经》很方便地带我们从“知苦乐法”入门，认识“四谛法门”，并帮我们用这个认识，很快能皈依上地藏菩萨摩诃萨，皈依上三宝。

第四点，地藏菩萨摩诃萨是“愿力法”的总代表
    因为我们是“刚强难化习恶罪苦众生”，非常习惯活在“罪恶苦”的生态和心态中，继续造业—如是想、如是说、如是做，对“苦乐法”都不能、也不愿正确认识，如是根本入不了“四谛法门”，只有长期活在“业力法”的掌控底下。
    此经即明白开示地藏菩萨的四个前世，让我们认领到：连地藏菩萨摩诃萨都必须以“愿力法”，作为唯一对治“业力法”的办法。只要我们愿意，我们的未来就可以在“愿力法”的牵引、开导下，摆脱业力法的控制，出离业力法的轨道，得真自由、真解脫。
    《地藏本愿经》就是在告诉我们：一切十方三世诸佛菩萨愿力的总代表，就是地藏菩萨摩诃萨;地藏菩萨摩诃萨也代表一切—六道众生本愿都要“趋吉避凶、离苦得乐”;都要追求“常、乐、我、净”，因此一切众生都当皈依地藏菩萨摩诃萨的大愿。

第五点，认识无形界
    此经还告诉我们：“无形界”的力量，远远大过“有形界”的力量;有形界众生的命运，完全被无形界所掌控。
    “无形界”是什么呢？凡是我们眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”看不见、听不到、闻不到、尝不到、触不到、想不到的存在，就是“无形界”。因此，对于我们这样“小心、钝根、少信”的众生而言，“无形界”包括了一切的佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉、鬼神仙魔、下三趣众生、我们没去过的地方、我们没经历过的事；还包括人道众生；甚至包括我们自己。
    为什么我们连“人道众生”和“自己”都在无形界？
    就看看：我们这个无形无相、无嗅无味、不可捉摸的“心”，不是在无形界吗？乃至我们难以见到的“心中三毒”，不也在无形界吗？再看看我们的过去、未来，不都在无形界吗？还有那些芸芸众生，乃至我们身边最亲近的人，我们见得到他们的过去、未来吗？认识他们的“心”吗？不全都在无形界吗？
    无形界浩瀚广大，具有极大的威力，是一切动力的来源，完全掌控了我们这些有形界的众生，只是我们不知、不见、不觉罢了。
    《地藏本愿经》就是要我们深刻去体会、相应：无形界是有力的！而我们自认为有力的有形界，其实是无力的！
第六点，“十善十恶”是从有形界通往无形界的衔接点    一切众生造作十恶，就受八苦；远离十恶，即行十善，就能离苦得乐。
    而“善恶法”，主要在无形界，特别是所造作的意业—侨慢邪见、贪欲慳吝、嗔恨嫉妒。至于语业所造—妄语、两舌、恶口、绮语；身业所造—杀生、偷盗、邪淫、虽是有形有相，但一旦被我们覆藏，就进入无形界。
    当十恶业或十善业累积到一定程度，就从无形界进入有形界，此时我们就感受到“苦”或“乐”。所以，要从有形界通往无形界，就是从所受的乐果、苦果，去思惟观察“十善、十恶”，这是一个很重要的渠道。
    在这个渠道上，《地藏本愿经》提供了诸多方便法门，让我们从有形界进入无形界。
    例如，因为我们心量狭劣，无有智慧，经常“于相住相”，只关注有形界的人事物，所以地藏菩萨摩诃萨就随顺我们，利用造像、供养佛菩萨圣像、供养浮图庙塔、做一切佛事、称念佛号、读诵《地藏本愿经》等办法，做为方便法门，帮助我们忆想遥拟佛菩萨的种种功德、善业、福报，勇敢诚实地惭愧发露所造十恶，带我们出离当下怯弱、恐怖、逼迫、衰恼的境界，如是就扩大提升我们的心量，把我们从有形界接引到无形界。
    这部经的重要性，就在帮我们打开“无形界”这扇门。否则，我们跟无形界是不通的。
    严格地说，不能讲我们跟无形界“不通”，因为我们和无形界的下层非常地“通”。例如，我们的心态和恶鬼、畜生、地狱是很容易通的，只是我们不能自知、自见、自觉是怎么通的，通常要等我们尝到了刀山油锅的滋味，才知道已经跌进了地狱。我们经常来到无形界的下层，却不知道通过了什么路程，这是非常危险的事。《地藏本愿经》就是着重在警告我们，那些我们急需要认识，但又还没有认识到的无形界的存在。

第七点，生时死时的劝告
    因为我们见不到自己经常在通往无形界，特别是在“生时、死时”，所以此经中，地藏菩萨摩诃萨和那些鬼王们，明白地给了我们一些很现实的劝告，就是不要放逸其心，不要大事举哀或庆祝，不要祭拜鬼神，也不要得罪鬼神；唯一能作的事，就是舍一切宝爱之物和钱财，全部拿来称念供养地藏菩萨摩诃萨和一切诸佛菩萨，大作佛事。这是在生死之际，和无形界最良性的沟通办法。

第八点，“大人布施众生，小人供养三宝”的原则
    对于国王、大臣、宰官、长者等世间领袖，以及世间豪贵者而言，经中说：若能下心布施众生，其“布施功德”多于对三宝的供养。
    对于小百姓而言，他们没有钱财势力，所以他们对三宝的“恭敬供养功德”大过于布施功德。

第九点，地藏菩萨摩诃萨是十方一切佛、法、僧宝的总代表
    “忉利法会上”，地藏菩萨摩诃萨不止受到世尊的“殷勤付嘱”，还受到十方诸佛和诸天菩萨共同托付委命，来救拔我们末世“刚强难化习恶罪苦众生”。地藏菩萨摩诃萨也一再重发誓愿来回应他们，要他们不要忧虑。
    在这里，我们一定要清楚认识到地藏菩萨摩诃萨的功德。为什么他会单独受到十方诸佛和诸天菩萨的共同托付委命，作十方一切佛法僧宝的总代表呢？
    首先，他的深誓大愿不可思议；其次，佛还说他有不可思议的神力、不可思议的智慧力、不可思议的慈悲力、不可思议的辦才力、不可思议的方便力。地藏菩萨就是以此无量功德，作为我们末世南阎浮提“刚强难化习恶罪苦众生”的唯一救拔者。这是每一个读《地藏本愿经》的人，一定要牢记在心的。

第十点，《地藏本愿经》是此时此土一切众生和地藏菩萨摩诃萨正结佛缘，最重要的一本经典
    诸佛菩萨所说的修行法门，都非常殊胜，但都有条件、有“门坎”要跨，多数必须是“善男子、善女人、发阿耨多罗三藐三菩提心”才有资格修学。而我们现在连“十恶业道”和“八苦”都不能自救自拔自解自出，种种殊妙法门都皈依不上，只有地藏菩萨“不设门坎、没有条件”，只要我们愿意向他发出求救讯号、愿意被他救拔，他就救。
    所以地藏菩萨摩诃萨是专门救拔、专门对治我们这些福薄善浅、刚强难化、习恶罪苦众生的。一旦跟地藏菩萨摩诃萨结上缘，就得他神力加持护念，并得受持种种殊胜方便“地藏法门”，通过这些法门，很容易就跟一切诸佛菩萨，和一切种种胜妙法门接上缘。因此，我们要好好学习《地藏本愿经》。