【赠送福利篇】前言（四）

前　言 （四）

灵魂创造身体的时候，原本把智的功能保留下来，由灵魂主控。那时候心和灵紧密合作，所以称之为心灵。

人们在漫长的一段时期，只知道人由身体和心灵两部分组成，人的生活，便是身体与心灵的对待。后来心和灵不得不分开，成为心智和灵魂，原本的身心两大部分，一下子变成身、心、灵三大部分。

灵魂交由心智约束身体，哲学也逐渐超越神话。哲学家的言论，成为灵魂的新代言人，也是大家言行的准则。人们以哲学代替神话，似乎也获得相当的成就。

不料好景不长，灵魂创造了心智，而心智却步上身体的后尘，逐渐超越灵魂，依样画葫芦地喧宾夺主，企图取代灵魂的地位，成为人的主宰。

一切以心智为主，不但心想事成，而且心想境成。

“我思故我在”，便是典型的心智至上。好像灵魂为身体与心智所瓜分，自身已不复存在。神话不见了，宗教信仰也随之没落。哲学家退守象牙塔中，不再为人们所重视。

心想事成，原来是一件好事。但是原先的设计，应该是心智服从灵魂，才能够心想事成，否则就会事与愿违。也就是心智代表灵魂，随时做出妥善的决定。

然而，心智逐渐挣脱灵魂的主导，反映在科学从哲学分割出来，却翻脸不认哲学的事实。哲学这位母亲，生了很多子女，却被这些子女所遗弃。

人们唯科学是从，形成唯科学主义，已经造成很大的不安，主要在于“把自然科学的精神，用在人文社会方面”。

求真而不必求美，求新求变却不必择善固执。心智打着求知权利的旗帜，大声疾呼知识就是权力，活像当年孙悟空大闹天庭那般，搞得宇宙不得安宁，人类也难以祥和幸福。

凡事“只要我喜欢，有什么不可以”，以喜欢不喜欢，代替应该不应该。若是同样能够心想事成，请问自然的规律何在？天理还有没有作用？

现代人身、心、灵三者的互动，已经出现了重大的危机，面临严重的考验。

到底三者之间，应该以哪一者为主，能不能由人来决定，还是必须惊动人以外的力量，成为人类今后何去何从的问题。不能不特加戒慎，以策安全。且让我们冷静下来，看看身、心、灵的实际状况，研究如何加以调整。

我们的切入点，打算从“香格里拉”（Shangri-La）着手。让我们真正站在人的立场，对自己的身体、心智和灵魂，获得更为深入的了解。

倘能因此做出合理的调整，找出心灵改革的有效途径，大家共存共荣，携手走上人类幸福的大道，那才是最理想的心想事成。