73. 中医整体观：不治已病治未病

关于治疗癌症，我的体会是，如果病人已经知道自己患癌，与其后半生生活在恐惧当中，不如先做了西医治疗，然后用中医来保命。

比如那些放化疗后手爪变黑的患者，基本20付左右的中药就能变回常态，也就是先排掉了瘀毒，然后再强壮其体魄。肿瘤没有了，癌指标正常了，病人才有真正的踏实。

曾经有过一病人，做了四个手术，肺癌、乳腺癌、子宫癌、淋巴癌，放化疗好几次了。第一次见我的时候，光听她的声音就害怕，大虚症一定伴有声音嘶败，不是嗓子哑，哑是一种状态，声音嘶败，是一种破败的声音，而且根本连不上，说一个字，都得喘半天。吓得我浑身都起鸡皮疙瘩。

之所以最后还是管了，是见她吃饭，那日是请她喝羊汤，她虽然吃的不多，但知道香，还让司机去买了几份。不过这位妇女真是争气，吃中药两个月后，简直像换了一个人。分析原因：一是她出身运动员，身体有底子。二是她人性单纯，让她做啥就做啥，没那么多胡思乱想。比如让她停化疗她就停了，让她停西药她也停了，让她服药期间无论出现什么发病反应都得自己忍着，她也忍着了。最后一去医院化验，癌指标都消失了，说话也不呼哧带喘了，现在又满世界玩去了。

再有些女人为了保乳，不做手术，却接受放化疗，这也是糊涂。治病千万别倔，按说乳腺癌死不了人的，如果本人已经知道自己得了乳腺癌，索性就做了手术，后期再找中医治疗，不做，就永远是心病。有的人就是不切，放化疗后，四处找中医，找完中医又找道士，找完道士又找和尚，你怎么就能保证你找的是好中医，你不要以为花钱多就是好中医，就是明道的道士，或悟了道的和尚，这就是脑子愚痴，就是你自己心里的贪念。

有些人说老师我就信你，我就信中医。别介！人这脑子，明白时你信我，糊涂时你怨我，我了然人性，别忽悠我。所以说，如果已经放化疗的，就索性做了吧，大不了身体好了以后再造一对儿乳房。我真看见过再造的乳房，有个小女孩特大方，给我看她的假乳，真是完美，完全找不到伤口，她说伤口在腋下呢。

那自己不知道自己罹患癌症的病人好治吗？说个例子吧，我有个学员，他老父亲在医院查出肺癌。他不愿老爸受化疗之痛，隐瞒病情，前来求救。询问之下，知道老人家原本乡村农民，喜做木匠活，跟随富裕儿子进城后成天无所事事，儿子又忙，于是老人郁郁寡欢。

按脉象肺上有钙化点，是其年轻时曾患肺结核，老了后，病走老根儿而已，嘱咐其吃理中汤，无非土生金法，消脾胃寒邪以助肺金。并求其多做木雕，表示愿意购买收藏，同时暗嘱其子多带朋友前去购买，以哄老汉开心。老汉闻之喜形于色，回家后勤奋欢畅，天天琢磨木匠活儿，自觉重新找到人生价值，病痛全消，至今怀揣那药方，逢人便说是神药。如今已过了7、8年了，老人家再也没去过医院。

其实呢，病，有来处就有去处。《内经·阴阳应象大论》说：恬憺无为，乃能行气。即保持恬淡的心境，才能够使经脉畅通。古人那么早就发现了病人有恬淡的心境是治愈疾病的一个要素，这真的令人赞叹。由此，大家一定要清楚，中医讲的“五藏神”才是生命能量的源泉和镇物，能够保持五藏神明的安稳，病再乱，也不至于变成坏病，也终是有救的。这也是我为什么说得了大病要换心境、要换环境的原因之一，就是要在一个相对安静的环境里保持自己最后的清醒。

关于疾病的传变，张仲景在《金匮要略》中的解释是：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”。是说如果肝已经病了，这叫“已病”，可暂且放下，关键不能让它影响到“未病”的脏腑，因为肝木克脾土，肝病最容易造成脾病，所以要先固摄脾胃，充实脾的经气以防病邪扩散，而不是先治肝病。这，就叫“不治已病治未病”。然而一般的医生不知道病邪相传的原理，不知在治疗过程中，必须首先充实脾气的道理，只是一味地治疗肝脏的疾病而不能预防病情的扩散，结果就会事与愿违。这就是中医防病、治病的重要思路。

那治病呢，就要找相生的思路，肝病了，肝阳上亢了，血压高了，这是肾精收不住虚火了，所以病根在肾，要增加肾的收藏能力；而肝血虚呢，也是肾精不足导致的，所以要壮肾精以生肝木。

所谓“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”，是说首先要先保先天元气，中医的整体观是认为生命是一个整体，绝不存在一个脏器的病变，所以传统医学古代并不分科，但分经。

科，现在大多从病名上论，比如妇科、内科等，如此便割裂了生命的完整；中医，按六经说话，则是对生命不同层次的描述，比如太阳与少阴为表里，所以一个腰痛就不能只看腰，而是要看太阳膀胱经、少阴肾经；再比如，肝有病，木克土，脾就危险；肝木生心火，所以心也会出问题；再者，肝肾同源，肾，也好不到哪儿去；金克木，肺也会连带出问题。一旦乱了阵脚，全盘皆输。

所以，人，不能被“已病”、“已乱”吓到，而是要先固摄“未病”、“未乱”处，先固摄先天元气，元气足后，自然出兵解决问题。这，就是中医思维。总之，生命是活的，医生也当是活的，不仅要开出今天的药，还要能开出明天的药，才能开放人的整个生命系统，让气血重新奔腾。

《内经》说：夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？——如果病已成型而后药之，乱已成而后治之，就是元气已经大伤，治愈或不愈已经各半了，很难全好。这时再治之，就好比焦渴时，马上去凿井，开战时，马上打造武器，已经什么都晚了。也就是说，得病后再找医生，已经有点晚了。