流丹夜话福利——《金刚经》粉丝交流群
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我们研究印度的文化及历史,知道印度人不太注重时间,所以印度人没有历史观念。十七世纪以后,靠着英国以及东西方一批学者的整理,才有了印度史。不像中国的历史,是从古老开始五千年一直下来的。所以有些人要学梵文来研究佛学,那就是一个非常滑稽的事。尤其是现在的梵文,是十七世纪以后的梵文,唐宋以前的梵文,连一本原经都找不到了。而且唐宋以后的梵文,有南印、北印、东印、西印、中印,五方梵文各自不同。我们当时翻译过来的梵文也有不同,咒语的发音也有不同,这些旧的梵文,现在影子都找不到了。所以说,一般研究梵文的佛学家,用十七世纪以后,欧洲人整理出来的梵文,追究少数留下来南传佛教的本子,想探讨整个的佛法,拿孟子一句话来说:“缘木而求鱼”。
当然,这个事情我也很少提到,严格的来说,真正的佛法,全部都在中国大藏经里。这一两百年来,西方人似乎有意否定东方的佛学,日本人也跟着乱叫。所以说,花很大的一哦精一哦神学梵文,为了研究佛学,真是一哦浪一哦费光一哦陰一哦,又误人子弟。你慢慢三大阿僧祇劫去找吧!当然,梵文也是一种文字语言,可以去学,但是它同真正佛法是毫不相干的。
再说,印度人除了没有时间观念而没有历史外,数位观念也非常差,所以佛经上这里八万四千,那里八万四千,等于杭州人说:“木老老”,多得不可数的意思。印度人说多得很就是八万四千。
“一时”意思非常好,真正悟了道,就没有时间观念。金刚经告诉我们,“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”。时间是相对的,真正的时间,万年一念,一念万年,没有古今,没有去来,等于一首古诗:“风月无古今,情怀自浅深”。
月亮、太一哦陽一哦、风、山河,它们永远如此,古人看到的那个天,那个云,也就是我们现在看到的这个天和云,是一样的世界。未来人看到的也是。风月虽是一样,但是情怀有浅深。有些人看到风景很高兴,痛苦人看到一样的风景,却悲哀的要想死,都是个人自己唯心所造。
在科学上的了解,时间是相对的,在佛法上时间是唯心,不是绝对的。痛苦的时侯,一分一秒却有一万年那么长,幸福快乐的时侯,一万年一百年,也不过一刹那就过去了。因此佛法已经点题了,“一时”,就是无古今,也无未来。
---南怀瑾《金刚经说什么》
声音如初夏的风,温暖热烈,沁人心脾,经的解读也详尽易懂
这个主播讲经是我在喜马拉雅听过最差的,经常每讲几句就笑,轻浮随便,破坏听经的氛围与心境 ,到底有什么好笑的?我真的是搞不懂?其他讲经的主播都比她认真!
佛咒为古梵语发音。但印度自十二世纪伊斯兰军队武力征服,佛教在印度本土消灭,已不使用梵语,致使研究古梵语的专家学者对古梵语发音理解不同,虽皆认同梵语发音区分清音和浊音、无送气音和送气音,而对梵语清音和浊音、无送气音和送气音、以及弹舌音乃至阿韵的发音有不同理解。汉传佛教保留了部分梵音,所以大悲咒未用汉语。可惜史上曾出现多次灭佛运动,其最严重的法难史称“三武一宗法难”(北魏太武帝太平真君五年444年、北周武帝建德三年574年、唐武宗会昌四年844年、后周世宗显德二年955年),毁经像、杀僧尼、勒令还俗,或即因此而致僧才青黄不接,致使梵音未能师徒口口相传流布至今。
流丹 回复 @我想一个人____静静: 您真厉害 受教了。谢谢🙏
每一集的内容实在太少,而且有明显的南师的风格。希望有研讨的感觉才好,认真说一点干货。
清风雨叙 回复 @清雨漫思茶84016: 拜托,人家讲的就是南师的,认真听
喜欢流丹的声音!
声音不错,耐着性子听到这里也没听到几点有用的,这内容是为了充字数和时间吗?
真喜欢这样的清新温善有趣的声音。
喜欢这样的声音这样的磁场。虔诚真诚用心而且还有趣。谢谢老师
遇见感恩!感恩!感恩!
看了评论区,哪里都有喷子。想一想,真心修心之人,岂无容人之心。若无容人之心,何须听此佛音?