014 说执著丨什么是执着

执著有两种，我执与法执。

我执执色身，五蕴以为实。

法即诸万相，执此亦为执。

《金刚经》主要讲什么？破执。破执是《金刚经》解决的主要问题。

什么是执著？让你的心不能自由的，就是执著。你想快乐地活着，偏偏充满了烦恼，让你烦恼的就是执著；你想大气地活着，偏偏很狭隘，让你狭隘的就是执著；你想怎么样，偏偏做不到，让你做不到的那个东西，就是执著。让你的心不清净、不自在、不安详的，就是执著。任何东西，不管它本身怎么样，都可能让你生起执著，包括佛教真理。但是，对佛教真理的执著，是成了菩萨之后才能破除的，没有成菩萨之前不需要破。

为啥？因为，执著于佛家，你才会精进地修行，精进地追求佛的智慧和悲悯。这时，你会看到另一个世界：某人骂你，你觉得是上师在考验你；什么东西摔在地上碎了，你看到了无常，提醒自己要打碎小我；有人需要你帮忙，你感恩他给了你机会，让你布施、帮你增长菩提心；东西丢了，你很轻松，因为你知道，你们终究会成为彼此生命中的过客；工资不高，你不在意，因为你没有过多的物欲需要满足……当你执著于佛家、执著于真理，而且追求到极致的时候，你自然会超越红尘中的很多负累，也会少了很多烦恼。如果你过早地破除这种执著，你的心就会被红尘牵走，被欲望牵走，让你在假象的诱惑下不能自主。

对佛教真理的执著，就像孙悟空头上的金箍。

在《西游记》中，孙悟空跟上唐僧去西天取经时，观音菩萨就给他戴上了金箍。他不听话，唐僧就念紧箍咒，所以他才会跟着唐僧去西天取经。否则，他就会留在花果山，当个美猴王，有吃有喝，很多猴子围着他叫“大王”，他也很开心很快乐，还自封为“齐天大圣”，觉得自己和老天一样伟大。事实上，他只是一个妖精、一只猴子而已。所以，在他还是不安分的猴子时，你就要用佛家的某种东西来规范他，给他套上一个金箍，逼着他向西天走。不然，几十年、几百年后，他还是待在花果山当妖精——当然，几百年后，世界已经变了，他也老了。那时节，他可能会被新时代的推土机赶出花果山，因为花果山要开发成旅游项目了。

不过，如果孙悟空没有修成斗战胜佛，没有保护唐僧上西天取经，没有经历那九九八十一难，又有谁会关注一座小小的花果山呢？更可能发生的事情，是几百年后他的寿命尽了，不得不把宝座让给别人，然后奄奄一息地，听着猴子猴孙们喊另一个“大王”。世界就是这样。整个世界都是花果山，每个人都是孙悟空，都有两种选择：一是躲在花果山里当妖精，若干年后老死（就算是妖精，也不可能长生不老）；二是跟着唐僧到西天取经，历尽艰辛，打碎傲慢和执著，升华为斗战胜佛，这时，他才可能实现一种永恒。一旦选择了西天，孙悟空就要忍受头上的金箍，让金箍一样的执著约束自己的兽性，直到有一天，他到了西天，见到佛祖，成了斗战胜佛，这个金箍就消失了，他已经用不着这个东西了。所以，对佛教真理的破除是最后的事，达到这个境界之前，“金箍咒”是必须的，否则拴不住那颗不安分的猴心。

“执著有两种，我执与法执。”

所谓我执，就是对生命本有的执著。破除我执，就是阿罗汉。阿罗汉之所以修不净观，就是为了破除对身体的执著。所以，阿罗汉不会像现在的很多女孩子那样，花大量的金钱买很多化妆品，化妆、整容、隆胸，像制作工艺品一样对待自己的身体，觉得这样漂亮、那样漂亮，不停地折腾。她们之所以要折腾，就是执著身体，希望身体更完美，希望身体永远完美。这有可能吗？没有。身体是必然会腐坏的。

注意，尼姑之所以做尼姑，就是因为她们发现了无常，想要放下对身体的执著，放下对情感的执著，放下建立在“我”之上的诸多执著。一旦她们修成阿罗汉，也就不执著了，她们知道这个臭皮囊迟早会坏掉，虽然现在还没有坏掉，也不过是一堆肉、一堆骨头、一堆乱七八糟的东西凑成的，肯定会消失，它是无常的。

你如果真正地明白了这一点，不执著身体，不执著“我”，就能解脱，就是阿罗汉。因为，你不执著于“我”，就不会执著“我的”一切，对红尘也没有诸多的向往和牵挂了，你知道一切都不属于“我”。临终时，你安住在无我的境界之中，自然会像一滴水进入大海那样，达成涅槃。所以，我执破除之后，就解脱了。《金刚经》中的“无我相、无人相”就是这个意思。

另一种是法执。法执就是对世界的执著，除了我执之外的所有执著，都属于法执，包括对佛法的执著。

法执中的“法”，是对世界的一种特别表述。眼耳鼻舌身意能感知的一切，都叫法。破除法执，不再执著佛国，不再执著世界，不再执著众生，就是菩萨。

有一天，我和复旦大学医学院的贾教授交流，他谈到人体的蛋白质，说人体细胞有很多蛋白质，有些蛋白质负责这个功能，有些蛋白质负责那个功能，就像国家机器一样，各司其职，井然有序，还有很多氨基酸之类的东西，也非常有趣。我当时就发现，如果这样分析下去的话，人体除了蛋白质、氨基酸和各种元素之外，就只剩下一点精神性、思想性的东西了。而这精神和思想，也会时时变化。